Bunun üzerine kardeşinin yükünden önce onların yüklerin( aratmaya) başladı. Sonra kabı kardeşinin yükü arasından çıkar dı. İşte biz Yûsuf un lehine böyle bir takdirde bulunduk. Yok sa, o hükümdarın dinine göre kardeşini alıkoyabilecek değildi Allah’ın dilemesi müstesnâ. Biz dilediğimizi derecelerle yüksel tiriz. Her ilim sahibi üstünde daha iyi bir bilen vardır.” Yusuf, 76 Yüce Allah’ın:
(یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَذَرُوا۟ مَا بَقِیَ مِنَ ٱلرِّبَوٰۤا۟ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِینَ) فَإِن لَّمۡ تَفۡعَلُوا۟ فَأۡذَنُوا۟ بِحَرۡبࣲ مِّنَ ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦۖ وَإِن تُبۡتُمۡ فَلَكُمۡ رُءُوسُ أَمۡوَ ٰلِكُمۡ لَا تَظۡلِمُونَ وَلَا تُظۡلَمُونَ “Ey iman edenler! Allah’tan sakının. Eğer gerçekten iman edenlersiniz mevcut faiz alacaklarınızı terk edin. Şayet yapmasanız, Allah ve Rasulu tarafından (faizcilere karşı) açılan savaştan
فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَن تَابَ مَعَكَ وَلاَ تَطْغَوْاْ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ“O halde seninle beraber tevbe edenlerle birlikte emrolunduğun gibi dosdoğru ol! Aşırı da gitmeyin. Çünkü O, sizin yaptıklarınızı çok iyi görendir.” (Hud/112)Allah Teala Nebisine ve mü’minlere doğru yolda devam ve sebat etmelerini emrediyor. Bu, düşmanlara karşı savaşta, karşıtlarla mücadelede en etkili yardımcıdır. Allah Teala
Hac İslâmîn beş şartından biridir, inkâr ederek red eden buyun eğip kabul etmeyen, kabe arabı olsun diyen, hac farzini kerih, küçük gören alay edenler icmâ kâfirdir. ” Şüphesiz alemlere bereket ve hidayet kaynağı olarak insanlar için kurulan ilk ev mekke deki kabedir.”(Ali İmran 96) “Orad apaçık nişaneler, İbrahim’in makamı vardır. Oraya kim girse emniyette olur.
الحمدالله رب العالمين و الصلاةو السلام على اشرف الانبياء والمرسلين اما بعد Hamd alemlerin Rabbi Allah’a, salat ve selam gönderilmiş bütün nebilere olsun. Bundan sonra; “Yoksa darda kalmış olana kendisine dua ettiğinde duasını kabul edip, o kötülüğü gideren ve sizi yeryüzünün halifeleri yapan Allah ile birlikte bir ilah mı vardır? Ne kadar az düşünüyorsunuz!” (Neml/62)
ALLAH İLE BİRLİKTE HERHANGİ BİRŞEYİ ONA DENK EDİP İLAH EDİNMEK EBEDİ CEHENNEME GİRME SEBEBİDİR.الحمدالله رب العالمين و الصلاةو السلام على اشرف الانبياء والمرسلين اما بعدHamd alemlerin Rabbi Allah’a, salat ve selam gönderilmiş bütün nebilere olsun. Bundan sonra;“Allah ile birlikte bir ilâh edinme! Sonra kınanmış ve kendi başına terkedilmiş olarak kalırsın.”(İsra/22)“İşte bunlar, Rabbinin sana vahyettiği hikmetlerdir.
الحمدالله رب العالمين و الصلاةو السلام على اشرف الانبياء والمرسلين اما بعد Hamd alemlerin Rabbi Allah’a, salat ve selam gönderilmiş bütün nebilere olsun. Bundan sonra; “Deki: Onların dedikleri gibi onunla beraber başka ilahlar olsaydı elbette o zaman Arş sahibine bir yol ararlardı.” (İsra/42) “O onların söylediklerinden münezzehtir, zatı uluvdadır (her şeyin fevkindedir) ve büyüktür.” (İsra/43)
Buhari’den gelen sahih bir rivayette; Ebu Hureyre’den, o Nebi sallallahu aleyhi ve sellem’den şöyle buyurduğunu rivayet etti: “Dul kadın ve yoksul kimse için çalışıp kazanan bir kimse, Allah azze ve celle yolunda mücahid gibidir. Zannederim şöyle de buyurdu ve aralıksız namaz kılan, oruç açmaksızın oruç tutan kimse gibidir.” (Buhari, 5353, 6006, 6007; Müslim, 2982; Tirmizi,
Bir olmaz: Kör ile gören. Karanlıkla, aydınlık. Ve gölge ile sıcak. “Dirilerle, ölüler de bir olmaz. Şüphesiz Allah dilediği kimseye işittirir. Sen kabirde olanlara işittiremezsin.”(Fatır/ 19, 20, 21, 22) İbn Abbas şöyle demiştir: Bundan kasıt gecenin gölgesi ile gündüzün görülen semum sıcağıdır. Kutrub da: Harurdan kasıt sıcak, gölgeden kasıt da soğuktur. “Dirilerle, ölüler de bir
Ebu İsa Tirmizi dedi ki: Bize Kuteybe ve Süfyan b. Veki tahdis etti. Enes dedi ki: Rasulullah -sallallâhu aleyhi vesellem- şöyle buyurdu: “Muhakkak her şeyin bir kalbi vardır. Kur’an’ın kalbi Yasin (suresi)dir. Kim Yasin (suresin)i okursa onu okumaya karşılık Allah ona Kur’an’ı on defa okumuş (gibi ecir) yazar.”189 Sonra Tirmizi: “Bu garip bir hadistir. Biz
Hamd alemlerin Rabbi Allah’a, salat ve selam gönderilmiş bütün nebilere olsun.Bundan sonra; Ey iman edenler! Zannın birçoğundan kaçının, çünkü zannın bir kısmı günahtır. Birbirinizin kusurunu araştırmayın. Kiminiz kiminizin gıybetini yapmasın. Sizden biriniz ölmüş kardeşinin etini yemekten hoşlanır mı? İşte bundan tiksindiniz. Allah’tan korkun, çünkü Allah tövbeleri kabul edendir, Rahimdir.” (Hucurat/12) Allah’u Subhanehu ve Teala mümin
Hamd Alemlerin Rabbi Allah’a, salat ve selam gönderilmiş bütün Nebilere olsun. Bundan sonra; Ahir zamanda ortaya çıkarak Kıyamet’in yaklaştığını, kopmak üzere olduğunu gösteren belirtiler. Bu belirtiler genellikle Küçük Alametler ve Büyük Alametler olmak üzere iki bölüm halinde incelenir. Buhari ve Muslim, Nesai ,Ebu Davud, Tirmizi ,İbn Mace ,Ahmed Musned, Malik Muvatta ve diğer hadis külliyatları
الحمدالله رب العالمين و الصلاةو السلام علئ اشرف الانبياء والمرسلين اما بعدHamd alemlerin Rabbi Allah’a, salat ve selam gönderilmiş bütün nebilere olsun. Bundan sonra;‘’İçlerinden zulmedenler hariç, Kitap ehli ile ancak en güzel bir yolla mücadele edin ve (onlara) şöyle deyin: “Biz, bize indirilene de, size indirilene de inandık. Bizim ilâhımız ve sizin ilâhınız birdir (aynı
Hamd alemlerin Rabbi Allah’a salat ve selam gönderilmiş bütün Nebilere olsun, bundan sonra; Selim kalp Allah azze ve celle’ye şirk koşmaksızın ibadeti ona has kılıp kendi fiillerimiz ile onu birlemektir. İbadetler tevkıfidir. Ayet ve hadis ile sabit olması lazım. Allah Subhanehu ve Teala bize nasıl ibadet etmemiz gerektiğini Rasulu sallallahu aleyhi ve sellem’e vahy ederek
“Eğer Allah insanları zulümlerinden ötürü (dünyada) sorgulayacak olsaydı, (yeryüzü) üzerinde hiçbir canlı bırakmazdı. Fakat O, insanları belirlenmiş bir vadeye erteler. Artık ecelleri geldiği zaman ne bir saat geciktirilirler ve ne de öne geçebilirler.”(Nahl/61)“Onlar hoşlanmadıkları şeyleri Allah’a isnad ederler. Dilleri de yalan yere en güzel akıbetin kendilerinin olduğunu söyler. Şüphesiz ateş onlaradır ve onlar (cehenneme) önden
“Allah hikmeti dilediğine verir. Kime hikmet verilirse, ona pek çok hayır verilmiş demektir. Ancak akıl sahipleri düşünüp ibret alırlar.”(Bakara/269) Allah Teala şöyle buyuruyor: “Allah hikmeti dilediğine verir. ” Ali b, Ebi Talha, İbn Abbas radıyallahu anh’dan şöyle nakleder: Hikmetten kasıt, nasihi ve mensuhuyla, muhkemi ve müteşabihiyle, başta ineni ve sonra ineniyle, helali ve haramıyla Kur’an
İbn Ebi’l-İZZ eL- Hannefi rahimehullah der ki; Kitabın Hükmünü Reddedenin Küfründe Şüphe Yoktur “Gerçek şu ki İsa’nın durumu Âdem’in durumu gibidir. Allah onu topraktan yarattı sonra ona: “Ol” dedi, o da oluverdi.” Hak Rabbindendir. Öyleyse şüphecilerden olma.”(Ali İmran 59) Allah Teala’ın: “Gerçek şu ki; Allah katında İsa’nın durumu Âdem’in durumu gibidir. Allah onu topraktan yarattı”
عائشة قالت كنا نحيض على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم نطهر فياء مرنا بقضا ء الصيام ولا يامرونا بقضا ء اصلاةTirmizi’den gelen rivayette; Aişe radıyallahu anh’dan: “Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem zamanında hayız görür ve temizlenirdik, bize orucu kaza etmemizi emreder, namazı kaza etmemizi emretmezdi.” (Tirmizi, 787; Sahih)Ebu İsa Tirmizi rahimehullah derki;
İbn Batta el Ukberi rahimehullah der ki: “Nebi sallallahu aleyhi ve sellem sakalları uzatmayı, bıyıkları da kazamayı emretmiştir. Sakalın yanlarından alması Bıyığın uzatması da bid’atlerdendir. Adamın izarını ki bu şalvardır topuklarına sarkması da bid’atlerdendir. وأمر صلى الله عليه وسلم بإعفاء اللحى وإحفاء الشورب او يأ خذ من عا رضيه اويطول شاربه ان يسبل الرجل ازاره
Kavmiyetcilik yapan insanlar türk olsun kürt olsun tevhid aslını anlamayan şirkin aslını bilmeyen hadını aşan kitap sünneti inkar eden insanlardır. Kuran ve sünneti kabul eden insanlar ırkçılık yapmaz.Kavmiyetcilik yerilmiştir ve Adem aleyhisselamın topraktan haratılmıştır.Cundub’b. Abdillah el-Becelî radiyallahu anh dedi ki; Rasûlullah şöyle buyurdu; “Her kim bayrağı altında kavmiyet ve asabiyyete çağırarak, yahut kavmiyet ve asabiyyete
İlmi Araştırmalar ve Fetva Komisyonuna soruldu: Soru: Davetçilerden bazı insanlar, tevhîdin bilinen üç kısmına ilâveten ‘hakimiyyet tevhîdi’ne özen göstermeye başladılar. Buna binâen, bu dördüncü kısım üç kısımdan birine girer mi girmez mi? Onu kendisine önem gösterilmesi gerektiğinden dolayı müstakil olarak dördüncü bir kısım yapmamız münkün müdür? Yine şöyle denilmektedir: Şeyh Muhammed b. Abdilvehhâb kendi zamanında
Abdulaziz b. Baz hocası Muhammed ibn İbrahim Alu’ş-Şeyh rahimehullah şöyle der: “Allah’ın indirdiklerinin dışındakiyle hükmetme küfrü , itikat veya amel küfrü olmaktan başka birşey değildir . Birincisinin çeşitleri şunlardır… Sonra şöyle der: Bunlardan beşincisi, şeriata başkaldırmak ve onun hükümlerine karşı büyüklenmek , Allah’a ve Rasûlüne karşı gelmek ve şer’i mahkemelere benzerlik yönünden en büyüğü ,
HER LA ILAHE ILLALLAH’ DİYEN AMEL İŞLEMEDEN CENNETE GİRERMİ?-6 Mürcie “Kim Lâilaheillallah derse cennete girer.” hadisi ile amelin (iman)dan olmadığına dair hüccet sunarlar Geçmişte ve (müteahhir) günümüzde ki mürcie’nin, imanın rükûnlerinden ameli çıkardıkları şüpheleri vardır. Bunlardan insanların arasına düşürdükleri en büyük fitne, Nebi’den (sallallahu aleyhi ve sellem) en çok sabit kelime-i tevhid (Lâ ilahe illallah)
Abdullah b Mes’ûd radiyallahu anh den rivayete göre, Rasûlullah Sallallahu aley ve sellem şöyle buyurdu: “Kur’ân’dan bir harf okursa kendisine bir sevap yazılacaktır ve her sevap on katıyla karşılık bulacaktır. Elif lam mîm bir harftir demiyorum. Fakat elif bir harf lam bir harf mim de bir harftir.”(Tirmiz. 2910; sahih) “Abdullah b. Amr radiyallahuanh’den rivayete göre,
Hamd alemlerin Rabbi Allah’a, salat ve selam gönderilmiş bütün nebilere olsun. Bundan sonra; “İnsanlardan kimisi bilgisizce Allah’ın yolundan saptırmak ve o ayetleri bir eğlence edinmek için boş sözleri satın alırlar. İşte onlar için horlayıcı bir azap vardır.” (Lokman/6) Allah Teala mutlu ve bahtiyar olan, Allah’ın kitabı ile hidayet bulup, onu dinleyerek yararlanan kimselerin hallerini zikretti.
Asrımızın en büyük hastalığı bir hocayı veya bir ilim ehlini öne çıkarıp onun üzerinden Vela ve bera uygulaması bunun sunucu tefrika ve cehalet içideyiz. Şeyhülislam İbn Teymiyye rahimehullâh şöyle demiştir: “Kim bir şahsı ileri çıkarıp da dostluk ve düşmanlığım onun sözlü ve fiilî muvafakatına göre belirliyorsa “Dinlerini parçalayıp grup grup olanlarladan ”dır.” (En âm /159).
“İnsanı pişmiş çamur gibi kupkuru bir balçıktan yaratmıştır.”(Cin/14) “Cinleri de yalın bir alevden yaratmıştır.”(Cin/15) Allah Teâlâ insanı pişmiş çamur gibi kupkuru bir balçıktan, cinleri de yalın bir ateşten yarattığını haber veriyor. Âyet-i kerîme’deki yalın bir alev olarak tercüme edilen ( من مارج من نار) kelimesi, Dahhâk’m İbn Abbâs’tan naklettiğine göre, alevin ucu anlamındadır. îkrime, Mücâhid,
LÂ İLÂHE İLLALLÂH ANLAMI?-4 La ilahe illallah ın anlamı nedir: Allah teala sana rahmet etsin, bilki bu kelime, küfür ile İslam arasında alameti farikadır. O, takva kelimesidir ve urvetu’l -vüska dır . O; İbrahim ‘in , ardından geleceklere, belki dönerler diye bıraktığı kelimedir. Bu kelime ile istenilen; onun, anlamını bilmeksizin sadece dille söylemek değildir. Şüphesiz
LÂ İLÂHE İLLALLÂH İKİ ESASI – 2 عن ابي عبد االله طارق بن اشيم قال سمعت رسول الله يقوم من قال لااله الا الله وكفر بما يعبد مندون الله حرم ماله ودمه وحسابه علئ الله تعالئ Ebû Abdullah Tarık b. Eşyem radıyallahu anh’dan rivayet edildiğine göre, o şöyle demiştir: Rasûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’in şöyle
İshak İbn rahuye rahimehullah (238) der ki:Eğer bir cehmî sana “Ben bir semadan diğer semaya inen bir Rabbi inkar edip iman etmiyorum derse “Ben dilediğini yapan bir Rabbe iman ediyorum” de.”(Beyhaki – El-Esmau ve’s Sıfat) واذا قال لك الجهمي: كفرت برب ينزل من سماء إلى سماء فقل: آمنت برب يفعل ما يشاء. Allah Teala her
ابى هريره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يتننزل ربنا تابرك وتعالى كل ليلة الى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل اﻷ خر فيقول من يدعونى فأسجيب له من يسألى فاعطيه من يستغفرنى فأغفر لهEbu Hüreyre radiyallahu anh dan Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur; “Rabbimiz Tebareke ve Teala her gece gecenin
KİŞİ DOSTUNUN DİNİ ÜZERİNEDİR KİMLE DOSTLUK ETTİĞİNE DİKKAT ET Ebu Davud ve Tirmizi dan gelel rivayette; Ebu Hureyre radıyallahu anh dan; “Nebi sallallahu aleyhi ve sellem in şöyle buyurduğunu rivayette: “Kişi, dostunun dini üzeredir. Bu bakımdan sizden herhangi biriniz kiminle dostluk ettiğine iyice baksm.”(Ebu Davud, 4833; Tirmiz,2379; Ahmed Müsned, Hasen) Özet olarak, arkadaşlığını tercih ettiğin
‘’Bilmez misin ki biz şeytanları kafirler üzerine salarız da onları alabildiğine (isyana ) teşvik eder.’’ (Meryem/ 83)“Bilmez misin ki, biz şeytanları kâfirler üzerine salarız da onları alabildiğine (isyana) teşvik ederler.” Ali b. Ebi Talha, İbn Abbas radiyallahu anh ‘tan: Onları olabildiğince azdırıp, sınırın dışına çıkartırlar, diye açıklamış, Mücahid: Onları bir av köpeğini avının üzerine salarcasına
Hamd alemler’in Rabbi Allah’a, salat ve selam gönderilmiş bütün nebilere olsun. Bundan sonra;Ayetleri Allah azze ve celle’nin kitabını anlamaya çalışırken muhakkak, Nebi sallallahu aleyhi ve sellem’in tefsirine ve Sahabe radiyallahu anhuma’dan gelen tefsirlere başvurulması elzemdir. Bu yapılmadığı takdirde ayetleri Allah Tebareke ve Tea’la’nın muradını anlamadan ayet yanlış anlaşılmış olur. Şimdi Rabbimiz Allah’tır deyip te dosdoğru
“Muhakkak biz sana kitabı hak ile indirdik. O halde dini Allah’a, yalnız O’na halis kılarak ibdet et.”(Zümer/2)“Uyanık olun! Halis olan din yalnız Allah’ındır. O’ndan başka veliler edinenler: “Biz bunlara ancak bizleri Allah’a yaklaştırsınlar diye ibadet ediyoruz” (derler) Muhakkak Allah ihtilaf edip durdukları şeyler hakkında aralarında hüküm verecektir. Şüphe yok ki Allah yalan söyleyen, kafir olan
Allah azze ve celle hamd, Nebi sallallahu aleyhi ve sellem’e salat ve selam olsun. Bundan sonra; Buhari ve Müslim’den gelen rivayetlere göre; İbni Ömer radıyallahu anhuma’dan rivayet edildiğine göre Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: “Bu suretleri (resim ve heykelleri) yapanlar, kıyamet günü azaba uğrayacaklardır. Onlara, ‘Bu yaptıklarınıza can verin, bakalım!’ denilecektir.” (Buhari, 5495;
“O gün her sınıf insanı imamları ile çağıracağız.Kimin kitabı sağ el ile verilirse onlar kitaplarını okurlar ve onlara hurma çekirdeğinin iplikçiği kadar zulmedilmez.”(İsra/71) Allah azze ve celle, kıyamet gününde her bir ümmeti önderleriyle birlikte hesaba çekeceğini haber vermektedir. Tefsir alimleri bu hususta farklı kanaatlere sahiptir. Mücahid ve Katade, nebileriyle birlikte demektir, demişlerdir. Bu da Allah
Allah’a hamd, gönderilmiş bütün nebilere salat ve selam olsun. Bundan sonra; “Sizden beklenen ayrılıp gittiğinizde yeryüzünde fesat çıkarmak ve akrabalık bağlarınızı paramparça etmek değil midir ki?” (Muhammed/22) “İşte böyleleri Allah’ın kendilerini lanetlediği, sağırlaştırdığı ve gözlerini kör ettiği kimselerdir.” (Muhammed/23) “Onlar Kur’an’ı iyiden iyiye düşünmezler mi? Yoksa kalpler üzerinde kilitleri mi var.” (Muhammed/24)Allah Teala sonra şöyle
Allah Teala ses ile konuşmuştur Allah şöyle buyurmaktadır. وَنَـٰدَیۡنَـٰهُ مِن جَانِبِ ٱلطُّورِ ٱلۡأَیۡمَنِ وَقَرَّبۡنَـٰهُ نَجِيًّا “Ona Tûr’un sağ tarafından seslendik ve onu, fısıldaşan kimse kadar (kendimize) yaklaştırdık.” (Meryem/52) Nida sözlükte, çağırma, seslenme, bağırma demektir. “Biz ona Tur’un” yani dağın “sağ tarafından seslendik.” Musa o gördüğü ateşten biraz alıp getirmek amacıyla gittiği vakit, Musa’nın sağ tarafından
Ebu Abdullah İmam el Buhari rahimehullah dedi ki insanlar fail -meful ve fiilde ihtilaf ettiler .Kaderiye fiillerin tümü Allah’tan olmayıp beşerden dir dediler.Cebriye fiillerin tümü Allah’tan dediler.Cehmiyye ise fiil ile meful ikisi biridir. Bu nedenle Lakin mahluktur dediler.Ve ilim ehli dedi ki yaratma Allah’ın fiilidir .Bizim Fi illerimiz ise yaratılmıştır Nitekim Allah şöyle buyurdu. “Sözünüzü
Ve Ali b. Hasan dedi ki : İbn Mus’ab’ı işittim diyordu ki : Cehmiyye , Allah‘ın Kitab’ında gayrı bir yerde küfre girdiler.Onların : ’Cennet tükenmez ’ sözüne karşılık Allah buyuruyor ki : ’Doğrusu verdiğimiz bu rızklar tükenecek değildir ‘(Sad 54) . Onun tükeneceğini söyleyen kafir olur . ve Allah Teala buyurdu : ’ Oranın yiyeceklerini
Ehl-i Sünnet ve’l-Cemaat’in Kelime-i Tevhid Tefsiri-3La ilahe illallah’ın anlamı şudur :Allah’tan başka hak ma’bûd yoktur. Çünkü ma’bûdlar çoktur . Ancak hak ma’bûd yalnızca Allah’tır. O’ndan başkasına ibâdet bâtıldır. Nitekim Allah Teala şöyle buyurur :Bu böyledir! Çünkü Allah, hakkın ta kendisi, O’ndan başka yalvardıkları ise, bâtılın ta kendisidir. Ve Allah, işte O, (zâtıyla ve sıfatlarıyla )çok
الحمدالله رب العالمين و الصلاةو السلام على اشرف الانبياء والمرسلين اما بعد Hamd alemlerin Rabbi Allah’a, salat ve selam gönderilmiş bütün nebilere olsun. Bundan sonra; Allah azze ve celle şöyle buyurmuştur; “Doğrusu insanlardan bazı erkekler, cinlerden bazı erkeklere sığınırlardı da cinler onların korkularını daha da artırırdı.”(Cin/6) Havle binti Hakim dan ; Rasulullah sallallahu aleyhi ve
Sunnen sahibi Ebu Davud şöyle demiştir: “Ebû Abdullah Ahmed b. Hanbel rahimehullah Sünnet ehliden bir adamı bidat ehlinden bir adamın yanında görüyorum, onunla konuşmayayım mı? diye sordum. Şöyle cevap verdi: Konuşmazlık etme. Ona onu kendisiyle gördüğün adamı bidat ehli olduğunu söyle. Görüşünden vazgeçerse onunla konuş, vazgeçilmese konuştuğu kimsenin yanına kat.İmam Ahmed b Hanbel rahimehullah “Haris
KADINA ŞEHVETSİZ DOKUNMAK ABDESTİ BOZMAZ “Ey iman edenler! Siz sarhoş iken ne söylediğinizi bilinceye kadar, cünüp iken de yolcu olan müstesna gusül edinceye kadar namaza yaklaşmayın. Eğer hasta olur veya bir yolculuk üzerinde bulunursanız, yahut sizden biriniz ayak yolundan gelirse, yahut kadınlara dokunup da su bulamamışsanız o zaman temiz bir toprakla teyemmüm edin. Yüzlerinize ve
وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ “Ve şüphe yok ki sen çok büyük bir ahlâka sahipsin.”(Kalem 4)“Ve şüphe yok ki sen çok büyük bir ahlâka sahipsin” buyruğu ile ilgili olarak Avfi, İbn Abbas’tan naklen dedi ki: Yani hiç şüphesiz sen pek büyük bir din olan İslam dini üzeresin.”(Taberi İbn Kesir)وقوله تعالي (وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِیمࣲ) قال العوفي
“Zekat fakir ihtiyaç sahiplerine verilir, Allah teala kur’anı da bunu beyan etmiştir şöyle buyurmuştur; “Zekatlar Allah tan bir farz olarak ancak, yoksullara, düşkünlere, zekat memurlarına , gönülleri ısındırılacak olanlara, kölelere , borçlulara, Allah yolunda cihad edenlere, yolculara mahsustur. Allah alîmdir, hakimdir.”(Tevbe 60) Kurtubi rahimehullah derki; “Allah Teala yolunda Allah’ın: “Allah yolunda “buyruğunda kastedilenler , gaziler
Harb b. İsmail el Kirmani rahimehullah(280) der ki: وعلم الله ماض في خلقه بمشيئة منه قد علم من ابليس ومن غيره ممن عصاه Allah Tealanın İlmi O’ndan bir meşiet ile mahlukatı üzerinde yürürlüktedir. Gerek iblisin,gerekse Rabbimiz Tebarake ve Teâlâ ya isyan edindiği kıyamet kopana kadar kendisine isyan etmiş ve edecek diğer kimselerin isyanını bilmiştir ve
Ebu Ubeyde radiyallahu anhu bu hastalıktan yara alınca müslümanları yanına çağırdı .Onlara şöyle dedi : Size bir vasiyetim var ,şayet onu kabul ederseniz hep hayır üzere kalırsınız .Şayet yapmazsanız tehlikeye girersiniz ; namazı kılın, zekatı verin , orucu tutun, infakta bulunun ,hac ve ümre yapın , akraba ziyareti yapın , birbirinizi sevin , idarecilerinize karşı
“Onlar ancak ilim kendilerine geldikten sonra aralarındaki düşmanlık sebebi ile ayrılığa düştüler. Eğer Rabbinden belirli bir süreye kadar bir söz geçmiş olmasaydı, elbette aralarında hüküm olunurdu. Onlardan sonra kendilerine kitap miras verilenler de muhakkak onun hakkında bir şüphe ve tereddüt içindedirler.”(Şura/14) “Onlar ancak ilim kendilerine geldikten sonra aralarındaki düşmanlık sebebi ile ayrılığa düştüler.” Yani onların
İmam Ahmed b. Hanbel rahimehullah tabesi Harb İsmail Kirmani rahimehullah der k: ومن زعم انه لا يرى التقليد ولا يقلد دينه فهذ قول فاسق مبتدع Her kim taklitdi doğru görmediği ve dini kimseyi taklit etmediğini söylerse, bu Allah’a, O’nun Rasulu ne dinine kitabına ve Nebi sallallahu aleyhi ve sellem’e sünnetine düşman olan bir bidatçidir bir
Allah azze ve celle’nin sıfatları konusunda hadis ehlinin görüşü ve İmam Buhari rahimehullah’ın talebesi İmam Ebu İsa el-Tirmizi rahimehullah’ sıfatlar hakkında açıklaması.Ehli sünnette müşebbihe ve tecsim inanıyorlar diyenlerin hepsi Cehmiyye mezhebindendirler حدثنا أبو كريب محمد بن العلاء حدثنا وكيع حدثنا عباد بن منصور حدثنا القاسم بن محمد قال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله
Şeyhülislâm İbni Teymiyye rahimehullah’a; “Zalimlerin, kâfirlerin sultasında Müslüman birinin görev alıp alamayacağı ile ilgili soruya değişik yerlerde şu cevabı verir: “Bu şartlarda görev alan kişi, eğer gücü yettiği kadar adaleti ikame edip, zulmü Müslümanlardan hafifletiyorsa ve onun o görevde bulunması diğerlerine göre daha faydalı ise onun o görevde kalması caizdir. Gücün yettiği kadar adaletin ikamesi
Hamd Alemlerin Rabbi Allah’a, salat ve selam gönderilmiş bütün Nebilere olsun. Bundan sonra; Kur’an-ı Kerîm’de bir âyeti anlarken, o âyetteki anahtar lafzın, sonraki dönemlerde gelişen ıstılahı ve teknik anlamına değil, Kur’ân’ın indiği dönem arapçasındaki mânâsına itibar edilmelidir. Bazı kelimeler, dil tarihi içerisinde dönem dönem çeşitli terminolojik mânâlar kazanırlar ve bu mânâlarla, vaz’î olan asli mânâlar
ALLAH AZZE VE CELLE’NİN İNDİRDİĞİ HÜKÜMLERİ İLE HÜKMETMEYEN KİŞİLER HAKKINDA KAİDELER Allah’a hamd, Rasulullah sallalahu aleyhi ve sellem’e, ashabına ve onlara güzellikle tabi olanlara salatu selam olsun. Bundan sonra: Allah azze ve celle’nin indirdikleri ile hükmetmeyen idareciler hakkındaki, ehlisünnetin görüşü tafsillidir (geniş bir meseledir). Ayetleri harici zihniyeti ile alıp herkesi tekfir etmek sorumsuz kişilerin yapacağı
Tevhidi ikrar etmeyen İslam Şeriatını kabul edip iman etmeyen ve onun hakım olması için çabalamayan kişi müslüman değildir. O “dini dosdoğru tutun, onda ayrılığa düşmeyin” diye dinden Nuh’a tavsiye ettiğini, sana vahyettiğimizi, İbrahim, Musa ve İsa’ya tavsiye ettiğimizi size de şeriat yaptı. Senin onları kendisine davet ettiğin şey, müşriklere büyük (nefislerine ağır) geldi. Allah dilediği
Hamd alemlerin Rabbi Allah’a, salat ve selam gönderilmiş bütün Nebilere olsun. Bundan sonra; Kibir hakka karşı büyüklenmek, karşı gelmek ve inkar etmek, ve insanları hakir ve küçük görmektir. Müslim’den gelen bir rivayette, Abdullah İbn Mesud radıyallahu anh’dan rivayet edildiğine göre Nebi sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: “Kalbinde zerre kadar kibir bulunan kimse cennete giremez.”
Şeyh Abdullah b. Şeyhilislâm Muhammed b. Abdilvehhâb rahimehullah’a soruldu: Soru: Allah’ın Kitâbı’ndan başkasına muhâkeme olmak câiz midir? Cevap: Bu, câiz değildir. Her kim bunun helâl olduğuna i’tikâd ederse kâfir olur. Bu münkerlerin en büyüklerinden biridir. Böyle yapanı inkâr etmek her müslümanın üzerine vâcibtir. İlimden azıcık nasibi olan bu konuda şüphe etmez.” (Dureru’s-Seniyye (10/25) Tâğûta Muhâkeme
Allah azze ve celle’ye hamd ve Nebi sallallahu aleyhi ve sellem’e salat ve selam olsun. Bundan sonra; Allah azze ve celle’nin âyetlerini nuzül sebebini bilmeden Nebi sallallahu aleyhi ve sellem’in sahabenin ve tâbiîn tefsirini almadan kendi hevasına göre kur’anı tefsir etmesi büyük bir sapıklıktır. Allah Teala erkek ve kadınlar hakkında bazı hükümleri emir etmiştir onların
الحمدالله رب العالمين و الصلاةو السلام على اشرف الانبياء والمرسلين اما بعد Hamd alemlerin Rabbi Allah’a, salat ve selam gönderilmiş bütün nebilere olsun. Bundan sonra;“Oruç gecesinde kadınlarınıza yaklaşmak size helâl kılındı. Onlar sizin için birer elbise, siz de onlar için birer elbisesiniz. Allah kendinize kötülük ettiğinizi bildi ve tevbenizi kabul edip sizi bağışladı. Artık onlara yaklaşın
Allâme İmâm Abdulazîz b. Bâz rahimehullah’a soruldu: Soru: Ramazanda unutarak yiyip, içen kimseye karşı tavrımız nasıl olmalı? Cevap: Ramazan ayında bir kimseyi yiyip içerken ya da orucu bozan diğer durumlardan birini yaparken gören kimsenin o kimseyi mazur olsa dahi uyarması vaciptir. Çünkü ramazanda orucu bozan şeylerin izhar edilmesi münker bir durumdur. Bu sayede unuttuk bahanesi
Nebi sallallahu aleyhi ve sellem fıtır zekâtını, ellerinde altın, gümüş ve dirhem varken, o beldenin kuru, bozulmayan ve saklana bilinen yiyecekleri hurma, arpa, buğday, kuru peynir, ve kuru üzümden vermiştir. Her belde aynı şekilde saklana bilinen kuru gıdalardan fıtır zekatını verebilir. Bunlar pirinç, bulgur, mercimek, kuru fasulye, nohut barbunya ve kuru peynir vb gıdalardan oluşur.
Hamd alemlerin Rabbi Allah’a, salat ve selam gönderilmiş bütün nebilere olsun. Sözün en güzeli Allah’ın kitabı, hidayetin en güzeli Muhammed sallallahu aleyhi ve sellem‘in hidayeti, işlerin en kötüsü sonradan ortaya çıkanlardır. Size vaat edilen mutlaka gelecektir.Siz bunu önleyemezsiniz. Bundan sonra; Nebi sallallahu aleyhi ve sellem den Muharrem ayının ilk günlerinde veya son günlerinde tevbe, istiğfar,
Hamd alemlerin Rabbi Allah’a, salat ve selam gönderilmiş bütün nebilere olsun. Sözün en güzeli Allah’ın kitabı, hidayetin en güzeli Muhammed sallallahu aleyhi ve sellem‘in hidayeti, işlerin en kötüsü sonradan ortaya çıkanlardır. Size vaat edilen mutlaka gelecektir. Siz bunu önleyemezsiniz. Bundan sonra; “Gerçekten, Allah yanında gökleri ve yeri yarattığından beri ayların sayısı, Allah’ın Kitabında onikidir. Onlardan
Hamd alemlerin Rabbi Allah’a, salat ve selam gönderilmiş bütün nebilere olsun.Bundan sonra; Zilhicce’nin on günün fazileti ile ilgili Allah azze ve celle’nin kitabında Nebi sallallahu aleyhi ve sellem’in sünnetinde deliller mevcuttur. Ve kişi bu amelleri işlerse büyük sevaplara nail olacağını bilmesi gerekir. Az bir çaba sarfederek büyük hayırlar elde etmek için bu günleri değerlendirmeliyiz. “Andolsun
İmâm Buhari rahimehullah’ın der ki: باب قوله تعالى (وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن یَتَّخِذُ مِن دُونِ ٱللَّهِ أَندَادࣰا یُحِبُّونَهُمۡ كَحُبِّ ٱللَّهِ Allah’ın (Teâlâ) “İnsanlardan bazıları Allah’dan başkasını Allah’a denkler edinir de onları Allah’ı sever gibi severler.” (Bakara 165) Kavlî Bâbı يعني اضدادًا، واحدُها: نِدٌّYani: انداد endad denkler/ortaklar tekili ise ند nidd’tir denk/ortak قالَ: النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه
Hadis ehlinin akidesi İslam akidesidir, inkar edip tahrif edenler Tevhid ehli değildir ve akideleri küfürdür. Hadis ehlinin akidesine müşebbihe, mücessime ve haşviyye diyenler katıksız cehmidir ayrıca kafir ve müşriktir. Allah Tealanı haberi sıfatlarını inkar eden cehm b. Safvan ve Cad b. Dirhem ve Amr b. Ubeydir ve Mütezziledir.Bu asırda ise bu sapık zındıkların akidesi savunan
1-Kur’an ve Sıfatlar Hadisçilerin, Nebi sallallahu aleyhi ve sellem’den rivayet edilen hadisleri her türlü teşbihten koruma arzularıyla, ona isnad edilen uydurma sözleri, onun gerçek sözlerinden ayıklama gayretleri, aslında, onların, şeri’at ve akaidiyle İslam dinini korumak arzu ve gayretlerinden başka bir şey değildi. Çünkü onlar biliyor ve inanıyorlardı ki, Allah Te’ala, Muhammed sallallahu aleyhi ve sellem’i,
الحمدالله رب العالمين و الصلاةو السلام علئ اشرف الانبياء والمرسلين اما بعد Hamd alemlerin Rabbi Allah’a, salat ve selam gönderilmiş bütün nebilere olsun. Bundan sonra; “Mühakkak biz,onu,Kadr gecesinde indirdik. Kadr gecesini,sana ne bildirdi? “Kadr gecesi,bin aydan,daha hayırlıdır. ”Onda melekler ve ruh,Rablerinin izni ile herbir iş için iner de iner. “O,tan yeri ağarıncaya kadar selamdır.”(Kadir/1-2-3-4-5) Allah
Nebi sallallahu aleyhi ve sellem neye davet etmiştir? Nebi sallallahu aleyhi ve sellem’e bir kişi gelip “Ey Muhammed, sen neye davet etmektesin?” diye sorduğunda, Nebi sallallahu aleyhi ve sellem “Tek olan Allah’a ibadete davet etmekteyim. Sana bir zarar geldiğinde kendisine dua ettiğinde o zararı senden giderecek, sana bir kıtlık yılı gelse de kendisine dua ettiğinde
“Yük taşıyıcı hiçbir kimsenin başkasının yükünü yüklenmeyeceğini,”(Necm/ 38)“İnsan için kendi çalıştığından başkasının olmadığını,”(Necm39)“Çalıştığının muhakkak ileride görüleceğini,”(Necm/40) “İmam Şafii -Allah’ın rahmeti üzerine olsun- ve ona tabi olanlar bu ayet-i kerime’den Kur’an okumanın hediye edilen sevabının ölülere ulaşmayacağı hükmünü çıkarmışlardır, çünkü bu ne onların amelidir, ne de kazandıkları bir şeydir. Bundan dolayı da Rasulullah sallallahu aleyhi ve
Allah’a hamd Nebi sallallahu aleyhi ve sellem’e ve ashabına güzellikle onlara tabi olanlara selam olsun. Bundan sonra: Bid’atin lugattaki anlamı: Daha önce bir benzeri bulunmaksızın ortaya çıkarılmış şeye denir. Bu kelime Allah’ın şu ayetinde bu anlamdadır. “De ki: Ben Rasullerin ilki (بد عامنالرسل) değilim.” (Ahkaf/9) Yani “ben Rasullerin ilki değilim. Benden önce de birçok Rasuller
İnsanların kendi uydurduğu amellerle Allaha yaklaşılmaz. Bir amelin sahih olabilmesi için iki şartı vardır Birinci ihlaslı ve Allaha Teala için olması. İkincisi de Allah’ın kitabinda olması ve Nebi sallallah ve sellem’in sünnetine uygun ve muvafık olmasıdırوَهُوَ الَّذِي خَلَق السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاء لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً“O, hanginizin amelinin daha güzel
الحمدالله رب العالمين و الصلاةو السلام على اشرف الانبياء والمرسلين اما بعد Hamd alemlerin Rabbi Allah’a, salat ve selam gönderilmiş bütün nebilere olsun. Bundan sonra; Recm hadisleri sahih olarak gelmiştir .İlk dönem mukaddim Alimleri hadis sahih olarak geldiği zaman onu hüccet olarak kabul ederlerdi. Bu hadisleri sahip olduklar fenni ilimlerden dolayı anlayışlarını Selef Alimlerinin
İmam Ahmed’den gelen rivayette; Ziyad b. Ebi Ziyad, Allah Rasulu sallallahu aleyhi ve sellem’e hizmet eden bir adam veya bir kadından bildiriyor: Allah Rasulu sallallahu aleyhi ve sellem kendisine hizmet eden kişiye sürekli olarak: “Bir ihtiyacın var mıdır?” diye sorardı. Bir gün Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem ona ihtiyacını sorduğunda bu kişi: “Ey Allah’ın Rasulu!
“Kendilerine kitap verdiklerimizden onu hakkını gözeterek okuyanlar, onlar ona iman ederler. Onu inkâr edenlere gelince, ışte gerçekten zarara uğrayanlar onlardır.”( Bakara/121) “Kendilerine kitap verdiğimiz kimseler(den bazısı) onu, hakkını vererek okurlar.”buyruğundaki ” kendilerine kitap verdiğimiz kimseler”, Mâmer’in Katâde’ rahimehullah dan rivayetine göre Yahudiler ve Hıristiyanlardır.” Abdurrahman b. Zeyd bu görüşte olup İmam Taberi rahimehullah da bunu
Şeyhul İslam Ebul Hasen el Hakkari ile Hafız Ebu Muhammed el makdisi Ebu Sevr ve Ebu Şuayb ulaşan senetleriyle her ikisi imam Muhammed b. İdris eş Şafii rahimehullah dan rivayet etmektedir der ki:Benim üzerimde bulunduğum, Sufyan , Malik ve diğer hadisçilerin de üzerinde bulunduklarını gördüğüm Sünnet hakkındaki söz , Allah’tan başka hak ilah olmadığına Muhammed’in
Her kim ölmüş kemikleri kabirlerde çürümüşlerden istiane yanı manevi yardım dilerse ve onlara sığınırsa büyük şirk işlemiş ve şirk ehliden olmuştur. ‘’Onların çoğu ancak ortak koşarak Allah’a iman ederler.’’(Yusuf /106) “Onların çoğu, ancak ortak koşarak Allah’a iman ederler. “İbn Abbas radıyallhu anh der ki: Onların imanının bir örneği şudur; Allah’a ortak koşarlarken onlara, “Gökleri kim
(Bu) âyetlerini düşünsünler, tam akıl sahihleri öğüt alsınlar diye sana indirdiğimiz hayır ve bereketi bol bir kitaptır. ” (Sâd 38/ 29) “Gerçekten size Allah’tan bir nur ve apaçık bir kitap geldi. Rızasını arayanı Allah o kitapla kurtuluş yollarına götürür ve onları iradesiyle karanlıklardan aydınlığa çıkartır, dosdoğru yola iletir.” (Maide / 15-16) İbn Abbâs radiyallâhu anh”dan
“Muhakkak Allah’ın kitabını okuyanlar, namazı dosdoğru kılanlar ve kendilerine verdiğimiz rızıktan gizli ve açık infak edenler asla durgunlaşmayacak bir ticaret umabilirler.” (Fatır/29)“Ta ki mükafatlarını tastamam versin, hatta lutfundan onlara fazlasını da versin, çünkü o Gafurdur, Şekurdur.” (Fatır/30)Allah Teala kitabını okuyan, kitaba iman eden, namazı dosdoğru kılan, Allah’ın kendilerine verdiği rızıklardan gece gündüz, gizli açık, meşru
“Onları ve Allah’tan başka ibadet ettiklerini hasredip toplayacağı gün der ki: ‘Benim bu kullarımı siz mi saptırdınız yoksa kendileri mi yoldan saptılar?” (Furkan/17)“Derler ki: “Seni tenzih ederiz. Senden başkalarını veliler edinmek bize yaraşmaz. Fakat sen onları ve babalarını faydalandırdın. Sonunda zikri unuttular ve helak olan bir kavim oldular.” (Furkan/18)“İşte söylediklerinizde sizi yalanladılar. Artık ne üzerinizdeki
Hamd Alemlerin Rabbi Allah’a, salat ve selam gönderilmiş bütün Nebilere olsun. Bundan sonra; (Yahudiler) Allah’ı bırakıp hahamlarını, rahiplerini ve Meryem oğlu Mesih’i Rabler edindiler. Halbuki hepsine de tek ilâha ibadet etmekten başka birşey emrolunmadı. O’ndan başka hak ilah yoktur. O, bunların ortak koştukları şeylerden uzaktır.” (Tevbe/31) Bir hatırlatma; Allah azze ve celle’nin haram ve helalleri
Hamd Alemlerin Rabbi Allah’a, salat ve selam gönderilmiş bütün Nebilere olsun. Bundan sonra;“Göklerde ve yerde ne varsa hepsi Allah’ındır ve Allah her şeyi kuşatmıştır.” (Nisa/126)“Göklerde ve yerde ne varsa hepsi Allah’ındır.” Yani, her şey O’nun mülkü, kulu ve yaratığıdır. Hepsinde tasarrufta bulunan O’dur. Yapmak istediği şeyi engelleyecek, hükmüne eleştiri getirebilecek yoktur. Azameti, kudreti, adaleti, hikmeti,
Hamd alemlerin Rabbi Allah’a, salat ve selam gönderilmiş bütün nebilere olsun. Bundan sonra; Asrımızın en büyük hastalıklarından birisi, insanların oryantalistlerden (doğubilimci) etkilenen, dinlerini tahrif eden ve ayetlerin bir kısmını alıp diğer kısmını terk eden, Nebi sallallahu aleyhi ve sellem’in sünnetinin çoğunu kendi hevasına göre inkar eden kişilerden İslam’ı öğrenmeye çalışmasıdır. Bu çok büyük bir hatadır ve sahibini
Hamd Âlemlerin Rabbi Allah’a, salât ve selam gönderilmiş bütün Nebilerin üzerine olsun. Bundan Sonra;Buhari ve Nesai’dne gelen rivayette; Ebu Hureyre’den rivayetine göre Rasûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem: “Köpek birinizin kabına dilini sokup yalayacak olursa onu yedi defa yıkasın” buyurdu. (Buhari, 172; Nesai, 63; İbn mace,364; Sahih)Müslim’den gelen rivayette; Ebu Hureyre dedi ki: Rasûlullah sallallâhu aleyhi
HARİCİ FİKİRLERİN TEHLİKESİ الحمدالله رب العالمين و الصلاةو السلام على اشرف الانبياء والمرسلين اما بعد Hamd alemlerin Rabbi Allah’a, salat ve selam gönderilmiş bütün nebilere olsun. Bundan sonra; “Havaric”, “harice” kelimesinin çoğuludur. Kelime taife ve zümre anlamına gelmektedir. Bunlar bid’atçi bir topluluk olup, dinden çıktıkları ve müslümanların hayırlılarına karşı geldikleri için bu ismi almışlardır. Ali
“Allah’a ve Rasûlune karşı savaşanların ve yeryüzünde fesat çıkarmaya çalışanların cezası, ancak öldürülmeleri yahut asılmaları yahut ellerinin ve ayaklarının çaprazlama kesilmesi yahut yerlerinden sürülmeleridir. Bu onlara dünyada bir horluktur. Âhirette ise onlara pek büyük bir azap vardır.” (Maide/33) İnsanlar, bu âyet-i kerimenin nüzul sebebi hususunda farklı görüşlere sahiptir. Cumhurun kabul ettiği görüş ise, bu âyet-i
Hamd, yalnızca Allah’adır. Salat ve selam, Allah’ın Rasulu Muhammed’in, alinin, ashabının ve kıyamete kadar O’nun yolunda gidenlerin üzerine olsun. “O Saat yaklaştı ve ay yarıldı. Eğer bir ayet görseler yüz çevirirler ve ‘Devam edip giden bir büyüdür’ derler. Hem de yalanladılar ve hevalarına uydular. Halbuki her işin kararlaştırılmış bir vadesi vardır.” (Kamer/1-2-3) Ayın ikiye ayrılması
الحمدالله رب العالمين و الصلاةو السلام على اشرف الانبياء والمرسلين اما بعدHamd alemlerin Rabbi Allah’a, salat ve selam gönderilmiş bütün nebilere olsun. Bundan sonra;“O ilktir, sondur, zahirdir, batındır. O, her şeyi bilendir.” (Hadid/3) “O hem Evveldir, hem ahirdir, hem Zahirdir, hem Batındır.” Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem bu konuda söz söylemiş, hiçbir kimsenin tefsirine ihtiyaç
Sizden Allah Azze ve Celle’nin Ey iman edenler! Allah’tan korkun; sizi O’na yaklaştıracak vesile arayın.» (Maide: 35) âyetini tevessülde sofilere bir reddiye olması için tefsir etmenizi rica ediyorum. Onlardan bazıları bu âyeti, peygamberler ve evliya ile tevessülün caiz olduğu şeklinde tefsir etmişlerdir. Âdem aleyhisselamın hata yaptığı hadisine gelince, onlar: Beyhaki, hadisin sahih olduğunu söyledi, diyorlar.
Hamd alemlerin Rabbi Allah’a, salat ve selam gönderilmiş bütün nebilere olsun. Bundan sonra;“Onlar, ille de buluttan gölgeler içinde Allah’ın ve meleklerin gelmesini mi beklerler? Halbuki iş bitirilmiştir. Bütün işler yalnızca Allah’a döndürülür.” (Bakara/210)وقا ابو جعفر الرازي عن الربيع بن انس عن ابي العا لية هَلْ يَنْظُرُونَ اِلَّٓا اَنْ يَأْتِيَهُمُ اللّٰهُ ف۪ي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمَامِ وَالْمَلٰٓئِكَةُ
Hamd alemlerin rabbi Allah’a, salat ve selam gönderilmiş bütün nebilere olsun. Bundan sonra;“O, gökte de ilah olandır, yerde de ilahtır. O, Hakim’dir, en iyi bilendir.” (Zuhruf/84)Bu ayetin tefsirinde muhtelif taifelerin görüşlerini altı ayrı görüş olarak özetleyebiliriz:1-) Maturidi ve Eşarilerin Görüşü: Onlar La ilahe illallah kelimesinin manasını Allah yaratıcıdır olarak tefsir ederler.2-) Batıni (Sofiler): La mevcude
Hamd alemlerin Rabbi Allah’a,salat ve selam gönderilmiş bütün nebilere olsun.Bundan sonra; “Allah hakkında onun çağrısı kabul edildikten sonra tartışanların delilleri Rableri nezdinde batıldır. Onların üzerinde bir gazap ve onlar için çok çetin bir azap da vardır.” (Şura/16)“Allah hak ile kitabı ve mizanı indirendir. Ne bilirsin, saat belki de yakındır.” (Şura/17) “Ona iman etmeyenler onun çabucak
Tevessül ancak, Kuran, sahih sünnet ve selefi salihinin anlayışına göre delillendirildiğinde meşru olur. Duada tevessülün meşru olduğuna delil olan nasları aşağıda sıralıyacağım. Esmaul-Husna ile Allaha tevessül etmek: Allah-u tealâ şöyle buyurmuştur: “En güzel isimler Esmaul-Husna Allahındır, Ona o isimlerle dua edin, Onun isimleri konusunda eğriliğe sapanları bırak.ın. Onlar yaptıklarının cezasını göreceklerdir.”(Araf/ 180) Allah Tealaın isimleri
“Sana kıyameti, ne zaman gelip çatacağını soruyorlar. De ki: Onun ilmi ancak Rabbimin katındadır. Onun vaktini O’ndan başkası açıklayamaz. O göklere de yere de ağır gelmiştir. O size ansızın gelecektir. Sanki sen onu biliyormuşsun gibi sana soruyorlar. De ki: Onun bilgisi ancak Allah’ın katındadır; ama insanların çoğu bilmezler.”(A’raf 187) “Göklerin ve yerin gaybı Allah’a aittir. Kıyametin
“Gaybın anahtarları Allah’ın yanındadır; onları O’ndan başkası bilmez.”(En’am 59)“Kıyamet Saatinin ilmi muhakkak Allah’ın indindedir. Yağmuru o indirir, rahimlerde olanı o bilir. Hiçbir kimse yarın ne kazanacağım bilemez, hiçbir nefis de hangi yerde öleceğini bilmez. Muhakkak ki Allah her şeyi bilendir, her şeyden haberdardır.”(Lokman 34) İşte bunlar Allah’azze ve celle’ın bilgisini kendisine sakladığı gaybın anahtarlarıdır. Allah’azze
Hamd alemlerin rabbi Allah’a, salat ve selam gönderilmiş bütün nebilere olsun. Bundan sonra; Allah azze ve celle eğer bildirirse, Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem’de nisbi gaybı, gelecekte olan şeyleri bilir. Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem’in nisbi gaybı bildiğini haber veren üç ayet vardır. Allah azze ve celle Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem’e mutlak gaybı bildirmemiştir.
الحمدالله رب العالمين و الصلاةو السلام على اشرف الانبياء والمرسلين اما بعدHamd alemlerin Rabbi Allah’a, salat ve selam gönderilmiş bütün nebilere olsun. Bundan sonra; Muhammed b. Abdulvehhab rahimehullah der ki; Rasululah sallallahu aleyhi ve sellem’in getirdiklerinden herhangi birine buğzeden, isterse onunla amel etsin kâfir olur.Şeyh Abdurrahman b. Nasır El-Berrak’ın Şerhi;Bu, hakikatte münafıklıktan bir örnektir. Buğz
Hamd alemlerin Rabbi Allah’a, salat ve selam gönderilmiş bütün nebilere olsun. Bundan sonra;Hanımların kabir ziyareti konusunda alimler farklı görüşler belirtmişlerdir. Bu konuda alimlerin üç görüşü mevcuttur. Birincisi haram olması. İkincisi mekruh olması. Üçüncüsü mubah olmasıdır. Tercih edilen görüş ise kadınlar kabir ziyaretini adet haline getirir çokça ziyaret ederlerse bu haram olur. Çünkü Nebi sallallahu aleyhi
Hamd Alemlerin Rabbi Allah’a, salat ve selam gönderilmiş bütün Nebilere olsun. Bundan sonra;İstişhad ve intihar eylemleri ile ilgili bizim başvurmamız gereken bilgi bilinen büyük alimlerdir. Yaşları genç olan, ilim ile meşgul olan ilim talebeleri değildir. Sahabe’den Abdullah ibni Mesud radıyallahu anh “İlim büyüklerinizde olduğu müddetçe hayır üzere kalacaksınız. İlim küçüklerde olduğu zamanda küçükler büyükleri beyinsiz