Her kim Mekke işgal altındadır savaşıp almak lazım derse o kişi sapık bir haricidir. Hariciler sizler bir halt edemezsiniz ancak ümmetin başına bela olursunuz. Ebu Bekre babasından şunu aktarmıştır:Nebi sallallahu aleyhi ve sellem devesinin üzerine oturdu, bir kişi de devesinin yularını tutuyordu. Nebi sallallahu aleyhi ve sellem: “Bu gün hangi gündür?” diye sordu. Biz bu
Alimlerin büyük çoğunluğunun zulmü ,’’ bir şeyi konulması gereken yerin dışına koymak ‘’şeklinde açıklar. Zulmün zıttı adalettir.adalette bir şeyi yerli yerine koymak demektir. Ebû Zer radiyallahuanh rivayet eder: “Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem Rabb’inden rivayetle buyurdular ki: Ey kullarım! Şurası kesindir ki ben kendime zulmü haram ettim ve onu sizlerin arasında da haram kıldım. Öyleyse
عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن اللهَ يَرفعُ بهذا الكِتابِ أقْواماً ويَضَعُ به آخَرِينَ Ömer b. el-Hattab radıyallahu anh’dan rivayet edilen bir hadise göre, Nebi sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Allah bu Kur’an’la bazı kavimleri yükseltir, bazılarını da alçaltır.”(Müslim 717 sahih) Ömer b. el-Hattab
Hamd alemlerin rabbi Allah’a, salat ve selam gönderilmiş bütün nebilere olsun. Bundan sonra; Ebu Said el-Hudri radıyallahu anh’dan Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem’ın şöyle buyurduğunu rivayet eder: “Zarar vermek ve zarara zararla karşılık vermek yoktur.” (İbn Mace, 2340; Musnet, 2719; Muvatta; Sahih) Ebû Sırma radiyallahu anh’dan Rasulullah’sallallahu aleyhi ve sellem’ın şöyle buyurduğunu rivayet eder:”Kim zarar
Adem aleyhisselam günahı işlediğinde şöyle der: Ya Rabbi, Muhammedin sallallahu aleyhi sellem hakkı için beni affetmeni istiyorum . Allah, Ey Adem onu yaratmadığım halde Muhammedi nasıl tanıdın deyince, Ey Rabbim! beni elinle yaratıp, ruhundan bana üflediğinde başımı kaldırdım ve arşın sütunlarında Lâ ilahe illallâh Muhammedun Rasulullâh yazılı olduğunu gördüm. Bildim ki, Sen Kendi ismine en
Allah’a hamd Resulullah sallallahualeyhi ve sellem’e ve ashabına selam olsun.İmam Evzai rahimullah şöyle demiştir:”Allah azze ve celle kulunu,ilmin bereketinden mahrum etmek istediğinde onun diline yanıltıcı sorular sordurur.Ben bu kimseleri insanların arasında ilmi en az olan güruh olarak gördüm.”Ebû Hüreyre’den radiyallahu anh: Resûlullah’ın sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurduğunu işittim:”Size neyi yasakladıysam ondan uzak durunuz ve
Hamd, yalnızca Allah’adır. Salât ve selâm, Allah’ın Resulu Muhammed’in, âlinin, ashabiinin ve Kıyamet’e kadar O’nun yolunda gidenlerin üzerine olsun.Nebi sallahu aleyhi ve sellem’den ehli kitap hakkında sahih olarak gelen rivayetlerin,Tevrat ve İncil’de geçmesi bizim bu haberleri inkar etmemizi gerektirmez;bilakis bu rivayetlere iman etmemiz vaciptir.Bazı sapık fırkaların Tevrat ve İncilde bu haberler mevcut diyerek inkar etmeleri;kendi
“Sen olmasaydın bu kainatı yaratmazdım.”İbn Arabi El- Futuhat,1,355Haberin İbn Arabi (638/1240) tarafından nakledilen lafzı “Sen olmasaydın Ey Muhammed; ne gökyüzünü, ne yeryüzünü, ne cenneti ne de cehennemi; yaratırdım” şeklindedir.”Ali el-Kari,Esrar 288; Acluni keşf, 164; Şevkani, el- fevaid, 326;Ali el-Kari, Acluni ve Şevkani, hadis hakkında Sağani’nin “Uydurmadır. hükmünü naklettikten sonra,Ali el-Kari Esrar 288; Aclunı Keşf 164;
Adem aleyhisselam günahı işlediğinde şöyle der: Ya Rabbi, Muhammedin sallallahu aleyhi sellem hakkı için beni affetmeni istiyorum . Allah, Ey Adem onu yaratmadığım halde Muhammedi nasıl tanıdın deyince, Ey Rabbim! beni elinle yaratıp, ruhundan bana üflediğinde başımı kaldırdım ve arşın sütunlarında Lâ ilahe illallâh Muhammedun Rasulullâh yazılı olduğunu gördüm. Bildim ki, Sen Kendi ismine en
Allah’a hamd, Nebi sallallahu aleyhi ve sellem’e ve ashabına ve güzellikle onlara tabi olanlara selam olsun. Bundan sonra; Nebi sallallahu aleyhi ve selemin hadislerini vurud sebebi siyak ve sıbağını hadisin başını ve sonunu çok iyi tahlil etmeden ve bu yapılmadığı takdirde Rafizilerin yaptığı gibi ayetlerin sonunu alıp başını almaması bağlamından koparılarak tahrif etmeleri gibidir. “Nebi
Nebi sallallahu aleyhi ve ssellem müjdelemişdir bu hadis sahih olarak gelmiştir. Tevhid ehli olanCennete sorgusuz sualsiz girecek olanlar, uğursuzluğa inanmazlar, yarayı ateşle dağlama yöntemiyle tedavi olmazlar ve rukye yaptırmazlar. Onlar, yalnızca Rablerine tevekkül derler.”İbn Abbas radiyallahu anhuma’dan şöyle bir rivayette bulunmuştur: Bir gün Nebi allallahu aleyhi ve sellem yanımıza çıktı ve şöyle buyurdu: “Bana bütün
Bu Tirmizi’den gelen rivayet sahih bir senedle gelmemiştir. Hadis ehli bunu zayıf saymıştır. Bunların başında gelen İmam Buhari rahimehullahtır. Buhari bu rivayete münker demiştir. Münker hadisler; “Zayıf olan bir ravinin, güvenilir ravilere muhalif olarak rivayet ettiği ve bu rivayetle tek kaldığı hadise münker hadis denilmiştir.” (Nuhbetu’l-fiker şerhi) Hadis konusunda yetkili otoriteler muhaddislerdir. Ve onların verdiği
Nebi sallallahu aleyhi ve sellem den gelen sahih hadislerde ölmüş kemikleri çörümüşlerden medet uman onlara ve kendileri üzerine bina türbe yapmak onları kireçlemek ve üzerine yazı yazmak ilgili gelen hadisler ve tehdit nasları. Buhari Sahih’inde İbn Abbas radıyallahu anhuma’dan rivayetine göre Nuh kavminin putlarının Araplara da geçtiğini haber vererek şöyle demiştir: İbn Abbas radiyallahu anh
İmâm Ahmed b. Hanbel rahimehullah derki; Nebi sallallahu aleyhi ve selleme den ceyyid bir isnadla gelmiş olan bütün rivayetleri kabul ederiz. Allah Rasulunun getirdiği bir şeyi kabul etmeyip reddedersek Allah teala emrini reddetmiş oluruz. Çünkü Allah teala; “Rasul size ne verdiyse onu alın size ne yasakladıysa ondan da sakının.”(Haşr 7)Allah Rasulu sallallahu aleyhi ve sellem’in
باب وجوب الرواية عن الثقات وترك الكذابينSika sağlam sadik ravilerden rivayet etmenin, Yalancı sahtekarı terketmenin vacip oluşu ve Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem’e adına Yalan söymemekten sakındırmak.” Muslim Bab Mukaddime ابا هرير يقول قال رسل الله صلى الله عليه وسلم يكون فى اخر الزمان دجالون كذبون يأتونكم منالأحاديث بما لم تسمعو أنتم ولآ اباوكم فاياكم
İMAM BUHARİ’RAHİMULLAH ALLAH’AZZE VE CELLE’NIN: “EY İMAN EDENLER! ALLAHTAN SAKININ VE SÂDIKLARLA BERABER OLUN.”( TEVBE119) BUYRUĞU VE YALANIN NEHYEDİLDİĞİ BABİ69. Abdullah radıyallâhu anh’dan rivayete göre; “Nebi’sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: Şüphesiz sıdk (doğruluk) iyiliğe götürür. Şüphesiz iyilik de cennete götürür. Gerçek şu ki, kişi doğru söyleyip durdukça sonunda sıddîk olur.Muhakkak yalan da günaha götürür.
Ebû Umame el-Bahilî radıyallahu anh’ın şöyle dediği rivayet edilmiştir: Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem buyurdu ki: “Bir kavim eğer üzerinde bulunduğu hidâyetten saparsa, mutlaka ona tartışma (cedel) verilir. ” Daha sonra da Allah Teala’nın: “Onlar bunu sana ancak tartışmak üzere örnek gösterdiler.” (Zuhruf/58) buyruğunu okudu.”(Tirmizî, 3253; Hasen) Ka’b b. Mâlik radiyallahu anh’ın babasından rivayete göre,
Fiten : Fitne kelimesinin çoğuludur. Fitneler demektir. Fitne, azab, imtihan, denemek, sınamak manâlarına gelir. Sonraları küfür, fâşıklık, fâcirlik, katillik gibi her çeşit çirkin şeylere isim olmuştur Melâhım: Savaş yerleri, etlerin kesildiği, elbiselerin yırtıldığı, insanların birbirine girdiği yerler demektir. Cahş kızı Zeyneb radiyallahu anh dan; Nebi sallallahu aleyhi sellem; Uykusundan şöyle diyerek uyandı; “Allah tan başka
“Ebû Mesud’radiyallahu anh’dan, dedi ki: “Nebi saallallahu aleyhi ve sellem: Şüphe yok ki önceki Rasulerin sözleri arasında insanların idrak ettiği sözlerden birisi de: Utanmazsan dilediğini yapabilirsin sözüdür, buyurdu.”(Buhari.6120 Sahih) “Nübüvvet sözlerinden insanların idrâk ettikleri arasında…” ibaresinde bütün rivayet yollarında (insanlar anlamındaki) “ennas” lafzı merfudur (özne konumundadır.) Bunun nasb ile okunması da caizdir. İnsanlara ulaşanlardan demek
Allah Teala’nın sınırlarnı korumakAbdullah b. Abbas radiyllahu anhumâ şöyle rivayet eder: “Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem’ın terkisinde idim, buyurdular ki: Ey oğul! Sana bazı kelimeler öğreteceğim: Allah’ı koru ki O da seni korusun. Allah’ı koru ki O’nu karşında (yanında) bulasın. İstediğin zaman Allah’tan iste. Yardım dileyeceğin zaman Allah’tan dile.Şunu iyi bil ki, eğer bütün insanlar
Doğrusu Allah’a çağıran, Salih ameller işleyen ve ben müslümanlardanım diyen kimseden daha güzel sözlü kim vardır. {Fussilet 41/33} Ashab-ı kiramdan Kelbî (رضي الله عنه) şöyle demektedir: Rasulullah (ﷺ ) ’e tabi olan herkesin, O’nun davet ettiği şeye de davet etmesi gerekmektedir. (Bu söz, İbn-i Zeyd ve Kelbî’den rivayet edilmiştir. Taberi Tefsiri (13/379), Beğavî Tefsiri (2/518)
Talat koşyiğit rahimehullah der ki; Hemmâm İbn Munebbih rahimehullah tarafından 138 hadisi ihtiva eden bir sahifenin meşhur sahabi Ebu Hurayra’ radiyallahu anh dan rivayet edilmesi, Abdullah İbn Amr İbni ’l-Ass radiyallahu anh, Câbir İbn Abdillah radiyallahu anh ve diğer bazı sahabenin aynı şekilde müteaddit hadisleri ihtiva eden sahifelerinden bahsedilmesi, yazının, hadis tesbitinde ne kadar erken
İmam Malik rahmetullah der ki; “Bu ümmetin evveli selefi ne ile ıslah olduysa, sonra gelenleri de öyle ıslah olur. O gün dinde olmayan şeyler, bugün de dinden değildir.”“Allah Rasulu sallallahu aleyhi ve sellem dışında her insanın sözlerinin bir kısmı alınıp, bir kısmı terk edilebilir. Allah Rasulu sallallahu aleyhi ve sellem ise müstesnadır.” (Şatibi el ihtisam
Ebu Hureyre Abdurrahman b. Sahr Devsi radıyallahu anh’dan şöyle rivayet edilmiştir: Rasûlü sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Şüphesiz Allah, kalıplarınıza ve suretlerinize bakmaz. Fakat kalplerinize ve amellerinize bakar.”(Müslim. 2564) Şerh Muhammed b. Salih El-Useymin rahimehullah’in“Fakat kalplerinize bakar.” cümlesi, bir rivayette “Fakat kalplerinize ve amellerinize bakar.” şeklinde geçer. Evet…Allah Teala kulların kalıplarına ve suretlerine bakmaz.
Mûsâ İbn Ukbe’den nakledilmiştir: Ömer İbn Ubeydullah’m kölesi ve kâtibi olan Sâlim Ebu’n-Nadr şöyle dedi: “Abdullah İbn Ebû Evfâ’nın Harûriyye-‘ye çıktığı zaman Ömer İbn Ubeydullah’a gönderdiği bir mektupta okumuştum. Şöyle yazıyordu: Rasûl salalâhu aleyhi ve sellem düşmanla karşı karşıya geldiği bir savaşta güneş tepe noktasından batıya doğru meyledene kadar bekledi. Sonra ayağa kalkıp insanların arasında
Sevban radıyallahu anh’dan: “Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu ki: “Oburların sofraya üşüştükleri gibi, yabancı milletlerin üzerinize çullanacakları zaman yakındır! Orada bulunanlardan biri; ‘O gün sayıca az olacağımızdan mı?’ diye sordu. Buyurdular ki: ”Hayır. Bilakis o gün siz çoksunuz. Lakin sizler bir selin getirip yığdığı çerçöpler gibi hiçbir ağırlığı olmayan çerçöpler durumunda olacaksınız. Allah,
İbn Ömer radiyallahu anh dan Nebi Sallallahu Aleyhi ve Sellem) şöyle dua etmiştir “Ey Allah’ım! Şam’ımızda bize bereket ihsan et! Ey Allah’ım! Yemen’imizde bize bereket ihsan et!”(Buhari, 1037; 7094;Sahih) Süfyan’dan, o el-Ameş’den, o Hayseme’den, o Abdullah b. Amr radiyallahu anh’dan şöyle dediğini nakletti: İnsanlar üzerinden kalmak üzere Şam’a gitmedik hiçbir müminin kalmayacağı bir zaman gelecektir.”(Mustedrek/8461;
İmam Abdurrahman ibn Amr el-Evzâ’î şöyle dedi: Kendini sünnet üzere sabrettir. Selef topluluğunun durduğu yerde dur. Onların söylediğinin aynısını söyle, kendilerini men ettiği şeyden sende kendini men et ve Sâlih Selefinin yolunu tut. Şüphesiz onlara yeterli gelen sanada yeterli gelecektir. [Şerhu Usûli İ’tikadi Ehli’s Sünneti ve’l Cemaa (1/248)] Evzai rahimehullah der ki: “Sana Rasulullah Sallallahu
Cahş kızı Zeyneb radiyallahu anh dan; Nebi sallallahu aleyhi sellem; Uykusundan şöyle diyerek uyandı; “Allah tan başka hak ilah yoktur. Yaklaşan bir şerden dolayı vay arabların haline! Bu gün Yeccuc ile Mecuc seddinden şunun kadar bir yer açıldı. “ Sufyan da eli ile on düğümü yaptı. Ben; Ey Allah’ın Rasulu aramızda salihler de bulunurken helak
Hamd alemlerin Rabbi Allah’a, salat ve selam gönderilmiş bütün nebilere olsun. Bundan sonra;Buhari ve Müslim’den gelen rivayette; Ebu Hureyre radıyallahu anh diyor ki: “Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: Hastalığın bulaşması da yoktur. Baykuşun ötüşü uğursuzluk yoktur. Safer (ayında uğursuzluk) diye bir şey yoktur. Arslandan kaçar gibi de cüzzamlıdan kaç.” (Buhari, 5707; Müslim, 102;
الحمدالله رب العالمين و الصلاةو السلام على اشرف الانبياء والمرسلين اما بعد Hamd alemlerin Rabbi Allah’a, salat ve selam gönderilmiş bütün nebilere olsun. Bundan sonra; Yuseyr b. Amr şöyle demiştir: Sehl b. Huneyfe “ Rasulullah sallallâhu aleyhi ve sellem’den Haricîler hakkında herhangi bir şey söylerken işittin mi?” diye sordum, Sehl şöyle cevap verdi: Ben Nebi
Buhari’den gelen sahih bir rivayette; Ebu Hureyre’den, o Nebi sallallahu aleyhi ve sellem’den şöyle buyurduğunu rivayet etti: “Dul kadın ve yoksul kimse için çalışıp kazanan bir kimse, Allah azze ve celle yolunda mücahid gibidir. Zannederim şöyle de buyurdu ve aralıksız namaz kılan, oruç açmaksızın oruç tutan kimse gibidir.” (Buhari, 5353, 6006, 6007; Müslim, 2982; Tirmizi,
Ebu İsa Tirmizi dedi ki: Bize Kuteybe ve Süfyan b. Veki tahdis etti. Enes dedi ki: Rasulullah -sallallâhu aleyhi vesellem- şöyle buyurdu: “Muhakkak her şeyin bir kalbi vardır. Kur’an’ın kalbi Yasin (suresi)dir. Kim Yasin (suresin)i okursa onu okumaya karşılık Allah ona Kur’an’ı on defa okumuş (gibi ecir) yazar.”189 Sonra Tirmizi: “Bu garip bir hadistir. Biz
KİŞİ DOSTUNUN DİNİ ÜZERİNEDİR KİMLE DOSTLUK ETTİĞİNE DİKKAT ET Ebu Davud ve Tirmizi dan gelel rivayette; Ebu Hureyre radıyallahu anh dan; “Nebi sallallahu aleyhi ve sellem in şöyle buyurduğunu rivayette: “Kişi, dostunun dini üzeredir. Bu bakımdan sizden herhangi biriniz kiminle dostluk ettiğine iyice baksm.”(Ebu Davud, 4833; Tirmiz,2379; Ahmed Müsned, Hasen) Özet olarak, arkadaşlığını tercih ettiğin
Allah azze ve celle hamd, Nebi sallallahu aleyhi ve sellem’e salat ve selam olsun. Bundan sonra; Buhari ve Müslim’den gelen rivayetlere göre; İbni Ömer radıyallahu anhuma’dan rivayet edildiğine göre Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: “Bu suretleri (resim ve heykelleri) yapanlar, kıyamet günü azaba uğrayacaklardır. Onlara, ‘Bu yaptıklarınıza can verin, bakalım!’ denilecektir.” (Buhari, 5495;
Hamd alemlerin Rabbi Allah’a, salat ve selam gönderilmiş bütün Nebilere olsun. Bundan sonra; Kibir hakka karşı büyüklenmek, karşı gelmek ve inkar etmek, ve insanları hakir ve küçük görmektir. Müslim’den gelen bir rivayette, Abdullah İbn Mesud radıyallahu anh’dan rivayet edildiğine göre Nebi sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: “Kalbinde zerre kadar kibir bulunan kimse cennete giremez.”
Tirmizi ve İmam Ahmed’den gelen rivayette; Zeyd b. Halid el-Cüheni radıyallahu anh’dan; Nebi sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: “Oruçlu bir kişiye iftar veren kişi, oruçlunun sevabı kadar sevaba nail olur. Oruçlunun sevabında da bir eksilme olmaz. Allah yolunda savaşa çıkacak olan kişinin ihtiyaçlarını karşılayıp donatan veya geride kalan ailesini gözeten kişinin o gazi kadar
Allah’a hamd, Nebi sallallahu aleyhi ve sellem’e ve ashabına ve güzellikle onlara tabi olanlara salat ve selam olsun. Bundan sonra;“Sonra biz seni dinden bir şeriata sahip kıldık. Sen de artık ona uy, bilmeyenlerin hevâlanna uyma.” (Casiye/18)Bu ayetin tefsirinde ilim ehli der ki; Allah’u subhanehu ve teala Muhammed sallallahu aleyhi ve sellem’e kuralları belirli bir şeriat
Buhari ve Müslim’den gelen rivayette; Abdullah İbn Abbas radıyallahu anhuma’nın şöyle dediği rivayet edilmiştir: “Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem insanların en cömerdiydi. Onun en cömert olduğu zamanlar da Ramazanda Cebrail aleyhisselam’ın kendisiyle görüştüğü zamanlardı. Cebrail aleyhisselam Ramazanın her gecesinde Nebi sallallahu aleyhi ve sellem ile görüşürdü ve ikisi karşılıklı Kur’an okurlardı. Bundan dolayı Rasulullah sallallahu
Sehl b. Sa’d radiyallahu anh’dan rivayet edildiğine göre Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur:”İnsanlar, iftar etmede acele ettikleri müddetçe hayır üzeredirler.”(Buhari. 1957; Müslim. Sahih)Ebu Hureyre’nin bildirdiğine göre Rasulullah sallallahu aleyhi vesellem “Müslümanlar vakti gelince iftarlarını geciktirmeyip hemen yaptıkları sürece İslam dini hep üstün kalacaktır. Yahudiler ve Hıristiyanlar ise iftarlarını geciktirirler” buyurmuştur.”(Ebu Davud, 2353; Tirmizi,
Buhari ve Müslim’den gelen rivayette; Enes İbn Malik radıyallahu anh’dan rivayet edildiğine göre Allah Rasulu sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: “Sahura kalkın; çünkü sahurda bereket vardır.” (Buhari, 1923; Müslim, 1095; Tirmizi, 708; Ahmed Müsned, 10029; Sahih)Müslim ve Tirmizi’den gelen rivayette; Ebu Hureyre radıyallahu anh’dan rivayete göre, şöyle demiştir: Rasulullah salllallahu aleyhi ve sellem şöyle
Buhari’den gelen sahih bir rivayette; Ebu Hureyre radıyallahu anh’dan Nebi sallallahu aleyhi sellem şöyle buyurmuştur: “Allah Teala şöyle buyurdu: Oruç dışında Ademoğlunun işlemiş olduğu bütün amelleri kendileri içindir. Oruç ise benim içindir ve onun karşılığını bizzat ben veririm. Oruç bir kalkandır. İçinizden biri oruçlu olduğu gün oruca uygun olmayan işler yapmasın ve bağırıp çağırarak kavga
Abdullah İbn Umer radiyallahu anh oruçlu iken elbisesini ıslatır ve üzerine alırdı.Abdullah İbn Mesûd radiyallahu anh “Oruç tutacak olursanız başınızı yağlayın ve tarayın!” demiştirİbn Abbas radiyalllahu anh “Oruçlunun pişmekte olan yemeğin veya herhangi bir şeyin tadına bakmasında sakınca yoktur” demiştir.Enes İbn Malik radiyallahu anh’in şöyle dediği nakledilmiştir: “Benim bir havuzum var ve oruçlu iken bu
Buhari ve Müslim’den gelen rivayette; Ebu Hureyre radıyallahu anh’dan rivayet edildiğine göre Nebi sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: “İçinizden biri (oruçlu olduğunu) unutur da bir şey yer veya içerse orucunu tamamlasın. Çünkü onu Allah yedirmiş ve içirmiştir.” (Buhari, 1933; Müslim Sıyam; Sahih)Ebu Davud ve Tirmizi’den gelen bir rivayette; Lakit b. Sabira radıyallahu anh’dan şöyle
Buhari ve Müslim’den gelen rivayetlerde; Sehl b. Sa’d radıyallahu anh’dan rivayet edildiğine göre Nebi sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: “Cennette Rayyân denilen bir kapı vardır. Kıyamet günü o kapıdan ancak oruçlular girecek, onlardan başka hiç kimse giremeyecektir. ‘Oruçlular nerede?’ diye çağrılacak, onlar da kalkıp girecekler ve o kapıdan onlardan başkası giremeyecektir. Oruçlular girdikten sonra
Buhari ve Müslim’den gelen rivayette; Ebu Hureyre radıyallahu anh’dan rivayet ettiğine göre Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem: “Ramazan gelince cennetin kapıları iyice açılır, cehennem ateşinin kapıları da iyice kapatılır. Şeytanlar da zincirlere vurulur”. buyurdu. (Buhari, 1898; Müslim, 1079; Sahih)Buhari ve Müslim’den gelen rivayette; Ebu Hureyre radıyallahu anh’dan Nebi sallallahu aleyhi ve sellem şöyle demiştir: “Ramazan
عن زيد بن خالد الجُهني -رضي الله عنه- مرفوعاً: «لا تَسُبُّوا الدِّيْك فإنه يُوْقِظ للصلاة صحيح رواه أبو داود وأحمد والنسائي Zeyd b. Halid el- Cuheyni radıyallahu anh der ki; adamın biri Nebi sallallahu aleyhi ve sellem yanında öten bir horoz lanetleyince, Nebi sallallahu aleyhi sellem: “Onun lanetleme! Çünkü o, namaza çağırır.” Nesai 945 Ebu
Ebû Hureyre radiyallahu anh’dan rivayet edildiğine göre Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: “Yalan konuşmayı ve yalan ile iş yapmayı terk etmeyen (oruçlu) bir kimsenin yemeyi ve içmeyi terk etmesine Allah’ın hiçbir şekilde ihtiyacı yoktur.”(Buhari, 1903; Sahih) Ebû Hureyre radiyallahu anh’dan rivayet edildiğine göre Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: “Biriniz oruçlu olduğu