Receb ayının belirli günlerinde oruç tutmaya teşvik eden hocaların kullandığı birkaç hadislerin sahihliğine baktığımız zaman… : “Muhakkak ki cennette Receb denilen ve sütten daha beyaz, baldan daha tatlı bir nehir vardır. Kim receb ayında bir gün oruç tutarsa Allah ona bu nehirden içirir.” إنَّ في الجنَّةِ نَهْرًا يُقالُ لَهُ : رجبٌ أشدُّ بياضًا منَ اللَّبنِ
“Allah’ım! Recep ve Şabân’ı bize bereketli eyle ve bizi Ramazana ulaştır” Duâsını yapmamızdaki sakınca nedir? Neden her sene insanları bu duâdan sakındırıyorsunuz ve müslümanları ibadetten alıkoyuyorsunuz? Hamd Alemlerin Rabbine, salât ve selâmın en faziletlisi hidayet rehberi Rasûl’üne, ailesine, sahabesine ve kıyamete kadar onun hidâyetine tabi olanların üzerine olsun. Bundan sonra: Sevgili kardeşim! Biz hiç kimseyi
Ömer Nasuhi Bilmen rahimehullah derki: İbn Arabi’nin sözleri tevil edilirse artık cihanda batıl hiçbir söz kalmamak ve hiçbir batıl akide bulunmamak icap eder. Büyük Tefsir Tarihi, C. II, İstanbul: Bilmen Yayınevi, 1973, s. 507-510.) Hafız İbn Hacer şöyle der; ‘Şeyhimiz Hafız Siracuddin Bulkuni’ye, İbn Arabî hakkında sordum o da duraksamaksızın hemen ‘O kâfirdir’ diye cevap
Soru: Recep ayının 27. gecesi olan İsrâ ve Mirac gecesini kutlamanın hükmü nedir? Cevap: Hamd, yalnızca Allah’adır. Hiç şüphesiz İsrâ ve Mirac olayı, Allah’ın elçisi Muhammed sallallahu aleyhi ve sellem’in (elçilik görevinde) sâdık olduğuna, O’nun, Allah azze ve celle’nin katındaki makamının ne kadar büyük olduğuna delâlet eden, Allah Teâlâ’nın büyük mucizelerinden birisidir. Yine İsrâ ve
Vehhabilik ismi; ehli sünnet ilk dönem selefin akidesini örtbas etmek için Kabirperest Rafizi, Sofiler, ve Cehmiyye akidesinde olan zındıkların Tevhid ehline itibar düşürmek için taktıkları bir lakaptır.Muhammed b. Abdulvehhâb bir Hanbeli alimidir,yeni bir mezheb ve usul ortaya koymamıştır; Prof. Dr.Yusuf Işıcık rahimehullah derki; Nerede dinin özüne, Kurana, Sünnete dönüşü, bidat ve hurafelerden uzaklaşmayı, dini uyanışı
Soru: Recep ayında oruç tutmanın faziletli olduğuna dair bir şey var mıdır?Cevap: Hamd, Allah’adır.Birincisi:Recep ayı, Allah Teala’nın haklarında şöyle buyurduğu haram aylardan birisidir:“Şüphesiz, Allah’ın gökleri ve yeri yarattığı günkü hükmünde (ve Levh-i Mahfuz’da yazılı olduğu), ayların sayısı on iki ay olup bunlardan dördü haram aylardır. İşte dosdoğru din budur. O halde bunlarda nefislerinize zulmetmeyin ve
Bismillahirrahmanirrahim. Hamd ancak Allah’adır. O’na hamd eder, O’ndan yardım diler, O’ndan bağışlanma diler, O’na tevbe edip, O’na döneriz. Nefislerimizin şerrinden, amellerimizin kötülüklerinden Allah’a sığınırız. Allah kime hidayet ederse onu saptıracak yoktur. Kimi de saptırırsa onu hidayete erdirecek yoktur. Şehadet ederim ki Allah’tan başka (tapınılmayı hak eden) bir ilah yoktur, O birdir, ortağı yoktur ve şehadet
Allah’a hamd, Rasulu Muhammed’e ailesine, ashabına ve kıyamete kadar onlara tabi olanlara salatu selam olsun.Mevlid kandilini kutlamak caiz değildir. Çünkü bu dinde sonradan ortaya çıkarılmış bir bidattir. Allah Rasulu sallallahu aleyhi ve sellem böyle bir kutlama yapmamış, aynı zamanda onun vefatından sonrada ashabı ve onlardan sonra gelen tabiinde bu tür kutlamalarda bulunmamıştır. Allah Rasulü’nün ashabı
“Dinin hikmeti” ya da “şeraitin sırları” ilmi, İslam’ın açıklanması ve yorumlanmasından doğan bir bilimdir. Bu bilim, dini öğretilerin gerisindeki hizmetleri araştırmayı ve içerisinde gizli olan yararların ortaya çıkarılmasını hedeflemektedir.Hacc ibadetinin, erkân ve vecibelerini belirleme ve edâ etme şeklini açıklamak “fıkıh”tır. Ama haccın yararlarını açıklayarak: “Hacc”, Allah’a ibadet mihveri çerçevesinde “imani hareket” ehlinin evrensel bir toplantısıdır”
“Onlar: “Musa bize dönünceye kadar değil biz buzağıya ibadete mutlaka devam edeceğiz” dediler. “(Taha 91) “Senin bu yaptığın nedir ey Samiri?”(Taha 95) Kurtubi bu ayetin tefsirinde; Ebu Bekr et-Turtuşi şöyle bir soru sorulmuş: Sufilerein tutumları hakkıda: O şöyle cevap vermiştir: Şunu bil ki Sufilerin izledikleri yol tembelliktir, cahilliktir, sapıklıktır. İslam ise ancak Allah Teala’nın kitabı
الحمدالله رب العالمين و الصلاةو السلام على اشرف الانبياء والمرسلين اما بعد Hamd alemlerin Rabbi Allah’a, salat ve selam gönderilmiş bütün nebilere olsun. Bundan sonra;Rukye bazı şartları taşıması halinde doğru,şartlarını taşımaması halinde haram ve bazı hallerde şirk boyutuna varacak günahlara sebep olabilir. Bundan dolayı ihtiyaç duyulan tedavide rukyenin şartlarına uymak farzdır.“Biz, Kur’an’dan öyle bir şey
Allah’a hamd, Nebi sallallahu aleyhi ve sellem’e ailesine, ashabına ve kıyamete kadar onlara tabi olanlara salatu selam olsun.Müslümanlar, Allah’ın Nebisi sallallahu aleyhi ve sellem’in doğum gününü kutladıkları gibi, Allah’ın nebisi İsa aleyhisselâm’ın doğum gününü niçin kutlamıyorlar?Ben, falanca birisinin şöyle dediğini işittim:“Müslümanlar, Nebi sallallahu aleyhi ve sellem’in doğum gününü kutluyorlarsa, Allah’ın Nebisi İsa aleyhisselâm’ın doğum gününü
Şeyh İbn Useymîn rahimehullah’a soruldu: Soru: Nebi sallallahu aleyhi ve sellem’in doğum gününü kutlamanın hükmü nedir? Cevap: Birincisi: Nebi sallallahu aleyhi ve sellem’in hangi gece doğduğu kesin olarak bilinmemektedir. Hatta bazı çağdaş araştırmacılar onun Rebiulevvel ayının dokuzuncu gecesi doğduğu sonucuna varmışlardır, bu ayın on ikinci gecesi doğduğunun bir dayanağı yoktur. O zaman Nebi sallallahu aleyhi
İmam Şafii rahimehullah şöyle demiştir: kitab ve sünnet varken onların dışında kalan hiçbir şeye tabi olunmaz. İlim mutlaka en yüksek kaynaktan alınmalıdır. “Bir meseleyle ilgili olarak eğer kişi, kitab ve sünnetin hükümlerini duymuşsa artık onların dışında kalan delillerle amel etme özrü ortadan kalkmıştır. Eğer o meseleyle ilgili kitâb ve sünnette delil bulamazsak O zaman
Hamd alemler’in Rabbi Allah’a, salat ve selam gönderilmiş bütün nebilere olsun. Bundan sonra;Allah ona rahmet etsin hak üzere olmasına rağmen bidat ehli hasımları tarafından insafsızca eleştirilen İbni Teymiyye rahimehullah onlara reddiye verirken hiçbir zaman insaf ölçülerinden çıkmamış, bidatlarına reddiye verirken hak üzere oldukları meselelerde onları övmüş, hatta batılda oldukça ileri gitmelerine rağmen onlara özür arayarak
Bu hususta ümmetin çoğu eş’aridir diyenlere verilecek en güzel cevap şudur: Âvâm selim fıtrat üzeredir. insanlar alimlerin dini üzeredir. Yani avam sıradan halktan olanlar, ıstılahları bilmez. Onlar fıtrat üzeredir. Dolayısıyla burda konuşulması gereken âlimlerdir. Ümmetin geçmişine bakıldığında Sahabe, Tabiin ve Etba’ut Tâbi’in bütün bunlar hangi akide üzereydi? Yoksa bunlar Eş’ari’miydi? Şüphesiz Ebu Hasan el-Eş’arî daha
الحمدالله رب العالمين و الصلاةو السلام على اشرف الانبياء والمرسلين اما بعدHamd alemlerin Rabbi Allah’a, salat ve selam gönderilmiş bütün nebilere olsun. Bundan sonra;Sapık fırkalar İslam ülkelerinde yayıldığında müslümanlar için tehlike arz ederler. Güvenliği ve istikrarı tehdit ederler, insanları dinlerine karşı şüpheye sevk ederler. Yeryüzünde fitne ve fesadı yaymaya çalışırlar. Ali radıyallahu anh’a karşı çıkan,
Allah’a hamd, gönderilmiş bütün nebilere salat ve selam olsun. Bundan sonra; “Sizden beklenen ayrılıp gittiğinizde yeryüzünde fesat çıkarmak ve akrabalık bağlarınızı paramparça etmek değil midir ki?” (Muhammed/22) “İşte böyleleri Allah’ın kendilerini lanetlediği, sağırlaştırdığı ve gözlerini kör ettiği kimselerdir.” (Muhammed/23) “Onlar Kur’an’ı iyiden iyiye düşünmezler mi? Yoksa kalpler üzerinde kilitleri mi var.” (Muhammed/24)Allah Teala sonra şöyle
الحمدالله رب العالمين و الصلاةو السلام على اشرف الانبياء والمرسلين اما بعدHamd alemlerin Rabbi Allah’a, salat ve selam gönderilmiş bütün nebilere olsun. Bundan sonra; إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُواْ دِينَهُمْ وَكَانُواْ شِيَعًا لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُواْ يَفْعَلُونَ“Dinlerini parça parça edip guruplara ayrılanlar var ya, senin onlarla hiçbir ilişkin yoktur.
Hiç şüphesiz sözün en hayırlısı Allah’ın kitabıdır. En hayırlı yol ise Muhammed sallallahu aleyhi ve sellem’in yoludur. İşlerin en kötüsü, sonradan ortaya çıkarılan bid’atlardır. Her bid’at sapıklıktır. (Müslim, Cuma, 43, 867, İbn Mace, Mukaddime, 42, 45, 46) İnsanların ayıplarını araştırmak dinimizde yasaktır. Fakat mesele din ve ilim olunca durum değişir. Özellikle muhaddislerin cerh ve tadil
Hamd alemlerin Rabbi Allah’a, salat ve selam gönderilmiş bütün nebilere olsun. Bundan sonra; Vesile şüphesine reddiye. Meleklerden, Rasullerden, cinlerden, velilerden yardım istenebilir mi? Aşağıda verdiğimiz ayetlerden ve hadislerden anlaşıldığına göre Nuh aleyhisselam’dan başlayıp daha sonra gelen ümmetlerden, Yahudi, hıristiyan ve Mekke müşriklerinin şirke girmelerinin sebebinin cinlere yalvarmaları, onlara sığınmaları ve dara düştüklerinde de ondan yardım
Hamd alemlerin Rabbi Allah’a, salat ve selam gönderilmiş bütün nebilere olsun. Bundan sonra;Aşağıdaki makale, Allah Rasulü sallallahu aleyhi ve sellem’in emirlerini, yasak ettiklerini, tavsiye ettiklerini inkar eden, kendilerini Kur’anın açıklayıcısı olarak tanıtan, ama hevasına göre kimi ayetleri alıp, kimi ayetleri de reddeden hadis inkarcılarına reddiyedir.Sünneti delil kabul etmeyenlerin ileri sürdükleri başlıca deliller ve bu delillerin
Tirmizi ve İmam Ahmed’den gelen rivayette; Zeyd b. Halid el-Cüheni radıyallahu anh’dan; Nebi sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: “Oruçlu bir kişiye iftar veren kişi, oruçlunun sevabı kadar sevaba nail olur. Oruçlunun sevabında da bir eksilme olmaz. Allah yolunda savaşa çıkacak olan kişinin ihtiyaçlarını karşılayıp donatan veya geride kalan ailesini gözeten kişinin o gazi kadar