الحمدالله رب العالمين و الصلاةو السلام على اشرف الانبياء والمرسلين اما بعد Hamd alemlerin Rabbi Allah’a, salat ve selam gönderilmiş bütün nebilere olsun. Bundan sonra; İbrahim aleyhıssem’in tebliğ ettiği Tevhid akidesini koruyan ve Nebi sallallahu aleyhi ve sellem Rasul olarak gönderilmesinden önce Allah Teala Tevhid edip iman eden insanlara hanif deniliyordu. Hanif: Arab dilinde Delaletten,
الحمدالله رب العالمين و الصلاةو السلام على اشرف الانبياء والمرسلين اما بعد Hamd alemlerin Rabbi Allah’a, salat ve selam gönderilmiş bütün nebilere olsun. Bundan sonra; Allah azze ve celle şöyle buyurmuştur: “İbrahim, ne yahudi, ne de hıristiyan idi; fakat o, Allah’ı bir tevhid eden dosdoğru bir müslüman idi; müşriklerden de değildi.”(Ali İmran/67) Allah Teala İbrahim
الحمدالله رب العالمين و الصلاةو السلام على اشرف الانبياء والمرسلين اما بعد Hamd alemlerin Rabbi Allah’a, salat ve selam gönderilmiş bütün nebilere olsun. Bundan sonra; Allah Teala şöyle buyurmuştur; “Hani İbrahim, babasına ve kavmine şöyle demişti: “Muhakak ben sizin tapıp ibadet etmekte olduğunuz şeylerden uzağım” demişti.”(Zuhruf /26) “Ben ancak O, beni yaratana ibadet ederim. Şüphesiz
Allah’a hamd, Rasulullah sallalahu aleyhi ve sellem’e, ashabına ve onlara güzellikle tabi olanlara salatu selam olsun. Bundan sonra: وهو الاسلا لله بالتوحيد والانقياد له بالطاعة والبرءت من الشرك واهله İslam: Tevhid ile Allah’a teslim olmak, itaat ile O’na boyun eğmek, şirkten ve ehlinden teberri etmektir. İslamin aslı Allah Teala Tevhid etmek, İtaat edip teslim olmak,
Hamd alemlerin rabbi Allah’a salat ve selam gönderilmiş bütün nebilere olsun. Bundan sonra; Salihlerin Sevgisinde Aşırıya Gitme Neticesinde Şirke Düşülmesi ve Nebi sallallahu aleyhi ve sellem ümmetini şirkin büyüğündende küçüğündende sakındırmıştır.Çünkü daha önceki ümmetlerde hem nebileri hem de salihleri şirk aracı edinmişlerdir. İlk çıkan şirkte Nuh aleyhisselam’ın kavminden çıktı, bu kavimden çıktı şirk sebeplerini açıklamaya
قُلْ إِنَّمَا أَنَا مُنذِرٌ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ “De ki: Ben sadece bir uyarıcıyım. Tek ve kahhâr olan Allah’tan başka hak ilah mabud yoktur.”(Sad/65) Allah Teala Rasulüne sallallahu aleyhi ve selleme Allah’ı inkar eden Kâfirlere, kendisine şirk koşan müşriklere ve Rasulünü yalanlayanlara şöyle demesini emretmektedir: “Ben ancak bir uyarıcıyım. ” Sizin iddia
الحمدالله رب العالمين و الصلاةو السلام على اشرف الانبياء والمرسلين اما بعد Hamd alemlerin Rabbi Allah’a, salat ve selam gönderilmiş bütün nebilere olsun. Bundan sonra; Tevhidin şirkle olan mücadelesi, Nuh Aleyhisselam’ın, kavmini Allah’a ibadete davet edip salihlere ve putlara ibadetten sakındırdığı günden bugüne devam etmektedir. Şirk ilk Nuh Aleyhisselam’ın kavminde velileri duâ edilip yalvarmasyla başladı.
Hamd alemlerin Rabbi Allah’a, salat ve selam gönderilmiş bütün nebilere olsun. Bundan sonra; Duâ ibadettir Allah Tealay has kılmak Tevhid dir, O’ndan başkasına duâ edip yalvarmak ise şirktir.Tevhid ehlinin günahkârları ile kafirler aynı cehennemde olmayacaktır. Allah teala Kitabında şöyle buyurdu: “Sizin bu halinizin sebebi şudur: Bir olarak Allah’a duâ edildiği vakit inkar ediyorsunuz. Eğer şirk
الحمدالله رب العالمين و الصلاةو السلام على اشرف الانبياء والمرسلين اما بعد Hamd alemlerin Rabbi Allah’a, salat ve selam gönderilmiş bütün nebilere olsun. Bundan sonra; Ehl-i sünnet vel cemaat, Allah azze ve celle’nin bir zatı olduğuna, sıfatları, isimleri olduğuna ve fiili sıfatları olduğuna ve selbi sıfatları olduğuna iman eder. Allah azze celle’nin isimleri ve sıfatlarını alırken felsefeci
الحمدالله رب العالمين و الصلاةو السلام على اشرف الانبياء والمرسلين اما بعدHamd alemlerin Rabbi Allah’a, salat ve selam gönderilmiş bütün nebilere olsun. Bundan sonra;La İlahe İllallah’ın iki esası olduğu gibi La İlahe İllallah’ın şartlarıda vardır. İlim ehli bu şartlardan en mühim olanı sekiz şart olarak belirtmiştir. La İlahe İllallah’ın şartları sekiz ile sınırlı değildir. Misal
الحمدالله رب العالمين و الصلاةو السلام على اشرف الانبياء والمرسلين اما بعدHamd âlemlerin Rabbi Allah’a, salât ve selam gönderilmiş bütün nebilere olsun. Bundan sonra;كتاب التوحيد باب وكان عرشه علئ الماء وهو رب العرس العظيم قال ابو العا لية استوئ الئ السماء ارتع فسواهن خلقهن وقال مجاهد علا علئ العرش“O’nun Arş’ı su üzerinde idi.” (Hud/7)“O, büyük
Hamd ancak Allah içindir. O`na hamdeder O`ndan yardım ve mağfiret diler ve O`na tevbe ederiz. Nefislerimizin şerrinden amellerimizin kötülüğünden O’na sığınırız. Allah kime hidayet etmişse onu kimse saptıramaz, kimi de saptırmışsa artık onu kimse hidayete iletemez. Sözün en güzeli Allah’ın kitabı, hidayetin en güzeli Muhammed sallallahu aleyhi ve sellem‘in hidayeti, işlerin en kötüsü sonradan ortaya
KAMET GETİRİLDİĞİ ZAMAN FARZ NAMAZI KILINIR SABAH NAMAZININ SÜNNETİ İSE FARZDAN SONRA KILINBİLİR Mİ? Hamd alemlerin Rabbi Allah’a, salat ve selam gönderilmiş bütün nebilere olsun. Bundan sonra; Buhari rahimehullah derki: باب إذا ٱقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة Namaz için kamet getirildiğinde farz namaz dışında namaz yoktur bahsi Malik b. Buhayne’den (radiyallahu anh) Rasûlullah (sallallahu
İmam Ahmed bin Hanbel rahimehullah dedi ki: قبور أهل السنة من أهل الكبائر روضة، وقبور أهل البدعة من الزهاد حفرة، فساق أهل السنة أولياء الله، وزهاد أهل البدعة أعداء الله. Sünnet ehlinden büyük günah işleyenlerin kabri (cennet) bahçesidir. Bid’at ehlinden zahidlerin kabirleri ise (cehennem) çukurudur. Sünnet ehlinin fasıkları Allah’ın evliyasıdır. Bid’at ehlinin zahidleri ise Allah’ın
Ayet anlayışını düzeltin hevanıza göre ayet tefsir etmeyin ve anlamayın. Ebu’l ‘Âliyeh, Mucâhid, Sa’îd ibn Cubeyr, ‘İkrime, Hasan el-Basrî, Katâde, Dahhâk ve Rabî’ İbn Enes (Allah hepsine rahmet etsin) Allah’ın şu kavli, وَٱلۡفِتۡنَةُ أَشَدُّ مِنَ ٱلۡقَتۡلِۚ يقول الشرك أشد من القتل “Fitne öldürmekten daha kötüdür.”(Bakara, 191) hakkında dediler ki: “Şirk öldürmekten daha kötüdür. Allah’ın şu
hamd alemlerin Rabbi Allah’a, salat ve selam gönderilmiş bütün Nebilere olsun. Bundan sonra; Osman’ı kuşatma altına alıp evini çevreledikten sonra Mushaf önünde bulunduğu halde katlettiler. Hasan Basri’ye ki kendisi tabii’nin büyüklerinden olduğundan o dönemi yaşamıştı- “Osman’ı öldürenler arasında Muhacir ya da Ensar’dan hiç kimse var mıydı?” diye sorulmuş o da “Onlar Mısırlılardan gaddar kimselerdi” demiştir.
Hamd alemlerin Rabbi Allah’a, salat ve selam gönderilmiş bütün nebilere olsun. Bundan sonra Tahiyetu’mescid namazı muekket bir sünnettir Nebi sallallahu aleyhi ve sellem hutbe okurken bile ashabtan birine otumadan iki rekat namaz kıl demiş ve hutbesine devam etmmiştir. Tahiyetu’l mescid namazı kerahat vaktinde olsa kılınır. Kendi mezhebinin görüşünü din zan eden ve Nebi sallallahu aleyhi
Hamd alemlerin Rabbi Allah’a, salat ve selam gönderilmiş bütün nebilere olsun. Bundan sonra; Nebi sallallahu aleyhi ve sellem sakal iligili ashabına emir vermiş kesin bırakılmasını kendi doğal hali üzerine kalmasını emiretmiştir, Usulde bir kaidedir “Vacibğine mani bir delil bulunmadıkça, emir sığası, vacib ifade eder” kaidesi vardır. İlk dönem ehli sünnin alimleri ve dort mezhep imamı
Soru 2 – : Bir kadın, sabah namazından sonra hayızdan temizlenip yıkanır da sabah namazını kılar ve o gün orucunu tutarsa , o günkü orucu kaza etmesi gerekir mi ? Cevab 2- Bir kadın, fecir vaktinden bir dakika bile önce hayızdan temzilendiğine kanaat getirirse, Ramazan ayında ise, orucunu tutması gerekir. O gün tutmuş olduğu orucu
Soru 2 – : Bir kadın, sabah namazından sonra hayızdan temizlenip yıkanır da sabah namazını kılar ve o gün orucunu tutarsa , o günkü orucu kaza etmesi gerekir mi ? Cevab 2- Bir kadın, fecir vaktinden bir dakika bile önce hayızdan temzilendiğine kanaat getirirse, Ramazan ayında ise, orucunu tutması gerekir. O gün tutmuş olduğu orucu
Hamd alemlerin Rabbi Allah’a salat ve selam gönderilmiş bütün Nebilere olsun, bundan sonra; Nifak dışa İslâmî ve hayrı vurmak, içeride de küfür ve şerri gizlemek demektir. Ona bu adın veriliş sebebi şerîate bir kapıdan girerken, bir diğer kapıdan çıkmasıdır. Allah azze ve celle şu buyruğunda onları, aynı zamanda fasıkları olarak -ki şerîatin dışına çıkanlar demektir-
“İnsanları arkadan çekiştiren, yüzlerine karşı onlarla alay eden her kişinin vay haline ki!.” (Hümeze/1) İnsanlarla alay etmek onları çekiştirmek Allah’u Subhanehu ve Teala tarafından haram kılınmıştır. Malesef sosyal medyada insanları karikaturize etmek, alay etmek, değişik kıyafetler giydirip onlarla alay etmek (velevki kafir olsun) bu caiz değildir. Kendi görüşünde olmayan müslümanları veya küfür ehli veya şirk
Receb ayının belirli günlerinde oruç tutmaya teşvik eden hocaların kullandığı birkaç hadislerin sahihliğine baktığımız zaman… : “Muhakkak ki cennette Receb denilen ve sütten daha beyaz, baldan daha tatlı bir nehir vardır. Kim receb ayında bir gün oruç tutarsa Allah ona bu nehirden içirir.” إنَّ في الجنَّةِ نَهْرًا يُقالُ لَهُ : رجبٌ أشدُّ بياضًا منَ اللَّبنِ
“Allah’ım! Recep ve Şabân’ı bize bereketli eyle ve bizi Ramazana ulaştır” Duâsını yapmamızdaki sakınca nedir? Neden her sene insanları bu duâdan sakındırıyorsunuz ve müslümanları ibadetten alıkoyuyorsunuz? Hamd Alemlerin Rabbine, salât ve selâmın en faziletlisi hidayet rehberi Rasûl’üne, ailesine, sahabesine ve kıyamete kadar onun hidâyetine tabi olanların üzerine olsun. Bundan sonra: Sevgili kardeşim! Biz hiç kimseyi
Sehiv Secdesi Hakkında Tafsîlât Şey İbn ‘Useymîn (rahimehullah) dedi ki: “Sehiv secdesinin 3 tane sebebi vardır; Ziyâde: Örneğin bir kimsenin unutarak bir rekatta iki kez rükûya gitmesi veya bir rekatta fazla secde ederek 3 kere secde etmesi veya kıyâma durması gereken yerde oturması veya oturması gereken yerde kalkmasıdır. Namazdaki bu ziyâde sehiv secdesini gerektirir. Namazda
Şeyhulislâm İbnu Teymiyye rahimehullah’a soruldu: Soru: İmam ve cemaatin farz namazın ardından dua etmesi câiz midir? Değil midir? Cevap: Önce Allah’a hamd ederim. İmam ve cemaatin namazın hemen ardından topluca dua etmesi bid’attir. Nebi sallallahu aleyhi ve sellem zamanında böyle bir şey yapılmıyordu. Bilakis O, namazının içinde dua ederdi. Kişi, namaz kıldığı esnada Rabbiyle konuşmaktadır. O’na seslendiği
الحمدالله رب العالمين و الصلاةو السلام على اشرف الانبياء والمرسلين اما بعد Hamd alemlerin Rabbi Allah’a, salat ve selam gönderilmiş bütün nebilere olsun. Bundan sonra; Sapıklığın yayılmasının sebebi; ayet ve hadisleri ilim ehlinden ve eserlerinden öğrenmemektir. Aksine akidemizi Allah azze ve celle’nin kitabını Arap diline dayanarak almak değildir. İlim ehli akidenin bütün bölümlerini ayırmış ve
İlmi Araştırmalar ve Fetva Komisyonuna soruldu: Soru: Davetçilerden bazı insanlar, tevhîdin bilinen üç kısmına ilâveten ‘hakimiyyet tevhîdi’ne özen göstermeye başladılar. Buna binâen, bu dördüncü kısım üç kısımdan birine girer mi girmez mi? Onu kendisine önem gösterilmesi gerektiğinden dolayı müstakil olarak dördüncü bir kısım yapmamız münkün müdür? Yine şöyle denilmektedir: Şeyh Muhammed b. Abdilvehhâb kendi zamanında
Ömer Nasuhi Bilmen rahimehullah derki: İbn Arabi’nin sözleri tevil edilirse artık cihanda batıl hiçbir söz kalmamak ve hiçbir batıl akide bulunmamak icap eder. Büyük Tefsir Tarihi, C. II, İstanbul: Bilmen Yayınevi, 1973, s. 507-510.) Hafız İbn Hacer şöyle der; ‘Şeyhimiz Hafız Siracuddin Bulkuni’ye, İbn Arabî hakkında sordum o da duraksamaksızın hemen ‘O kâfirdir’ diye cevap
“Onlara “Allah’ın indirdiğine uyun” denildiği zaman onlar, “Hayır! Biz atalarımızı üzerinde bulduğumuz yola uyarız” dediler. Ya ataları bir şey anlamamış, doğruyu da bulamamış idiyseler?”(Bakara/170) “Kâfirlerin hali, bağırıp çağırma dışında bir şey anlamayan hayvanlara bağıran çobanın haline benziyor. Onlar sağır, dilsiz ve kördürler. Dolayısıyla onlar akıllarını kullanmazlar.”(Bakara/171) Allah u subhenuhu ve Teala buyuruyor ki: “Onlara” bu
Her kim Mekke işgal altındadır savaşıp almak lazım derse o kişi sapık bir haricidir. Hariciler sizler bir halt edemezsiniz ancak ümmetin başına bela olursunuz. Ebu Bekre babasından şunu aktarmıştır:Nebi sallallahu aleyhi ve sellem devesinin üzerine oturdu, bir kişi de devesinin yularını tutuyordu. Nebi sallallahu aleyhi ve sellem: “Bu gün hangi gündür?” diye sordu. Biz bu
1. Yeni hicrî yılını kutlama hususunda en az diyebileceğimiz şey bunda bir selefimiz yoktur. (yani geçmiş ulemadan kimse bunu yapmadı) Kutlamaya cevap vermek ise caizdir. Bunda her hangi bir sakınca yoktur. ( AbdulAziz b. Bâz, Muhammed b. Sâlih el-Useymin) Abdurrahman b. Nâsır es-Sa’dî (rahimehullah) ise bunun ibadet kabilinden değil, adet yönünden olduğunu, aslında da çözüm
“Ey iman edenler! Alış veriş, dostluk ve şefaat bulunmayan gün gelmeden önce, size verdiğimiz nzıktan hayır yolunda harcayın. Kâfirler zalimlerin ta kendileridir.”( Bakara 254) “Kafirler zalimlerin ta kendileridir.” cümlesinde “الكافرون kâfirler” kelimesi, haberinde hasredilmiş mübtedadır. Yani, o gün Allah’ın yanına kâfir olarak gidenden daha zalim biri yoktur. İbn Ebî Hâtim, Atâ b. Dinar’dan şöyle nakleder:
Alimlerin büyük çoğunluğunun zulmü ,’’ bir şeyi konulması gereken yerin dışına koymak ‘’şeklinde açıklar. Zulmün zıttı adalettir.adalette bir şeyi yerli yerine koymak demektir. Ebû Zer radiyallahuanh rivayet eder: “Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem Rabb’inden rivayetle buyurdular ki: Ey kullarım! Şurası kesindir ki ben kendime zulmü haram ettim ve onu sizlerin arasında da haram kıldım. Öyleyse
عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن اللهَ يَرفعُ بهذا الكِتابِ أقْواماً ويَضَعُ به آخَرِينَ Ömer b. el-Hattab radıyallahu anh’dan rivayet edilen bir hadise göre, Nebi sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Allah bu Kur’an’la bazı kavimleri yükseltir, bazılarını da alçaltır.”(Müslim 717 sahih) Ömer b. el-Hattab
Hamd alemlerin rabbi Allah’a, salat ve selam gönderilmiş bütün nebilere olsun. Bundan sonra; Ebu Said el-Hudri radıyallahu anh’dan Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem’ın şöyle buyurduğunu rivayet eder: “Zarar vermek ve zarara zararla karşılık vermek yoktur.” (İbn Mace, 2340; Musnet, 2719; Muvatta; Sahih) Ebû Sırma radiyallahu anh’dan Rasulullah’sallallahu aleyhi ve sellem’ın şöyle buyurduğunu rivayet eder:”Kim zarar
“Sen olmasaydın bu kainatı yaratmazdım.”İbn Arabi El- Futuhat,1,355 Haberin İbn Arabi (638/1240) tarafından nakledilen lafzı “Sen olmasaydın Ey Muhammed; ne gökyüzünü, ne yeryüzünü, ne cenneti ne de cehennemi; yaratırdım” şeklindedir.”Ali el-Kari,Esrar 288; Acluni keşf, 164; Şevkani, el- fevaid, 326; Ali el-Kari, Acluni ve Şevkani, hadis hakkında Sağani’nin “Uydurmadır. hükmünü naklettikten sonra,Ali el-Kari Esrar 288; Aclunı
Adem aleyhisselam günahı işlediğinde şöyle der: Ya Rabbi, Muhammedin sallallahu aleyhi sellem hakkı için beni affetmeni istiyorum . Allah, Ey Adem onu yaratmadığım halde Muhammedi nasıl tanıdın deyince, Ey Rabbim! beni elinle yaratıp, ruhundan bana üflediğinde başımı kaldırdım ve arşın sütunlarında Lâ ilahe illallâh Muhammedun Rasulullâh yazılı olduğunu gördüm. Bildim ki, Sen Kendi ismine en
Zeyd b. Eşlem radiyallahu anh’dan rivâyete göre, Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem zamanında bir adam zina yaptığını itiraf edince Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem bir kırbaç istedi. Kırık bir kırbaç getirilince: “Daha sağlamını getirin” buyurdu. Bu sefer budakları kesilmemiş bir sopa getirilince: “Bundan biraz küçüğünü getirin” buyurdu. Bu defada budakları kesilmiş düzgün eğrilebilen bir kırbaç
“Ey İnsanlar! Rabbinize karşı gelmekten sakının. Ne babanın evladı, ne evladın babası namına bir şey ödeyemeyeceği günden çekinin. Bilin ki, Allah’ın verdiği söz gerçektir. Sakın dünya hayatı sizi aldatmazsın ve şeytan, Allah’ın affına güvendirerek sizi kandırmasın.”(Lokman/33) “Allah onlar için çok şiddetli bir azap hazırlamıştır. Ey iman etmiş akıl sahipleri, O halde Allah’tan sakının. Gerçek şu
“Ey iman edenler! Allah’tan sakınınız. Ona yaklaşmak için vesile arayınız..”(Maide 35) Yani itaat ederek ve razı olacağı ameller yaparak Allah’a yakınlaşın.” (İbn-i Kesir, 3/390) “Ameller ile O’na yakınlaşmak” (Taberi, 8/403) “O’nu razı edecek amellerle, O’na yakınlaşmak isteyin” (Taberi, 8/403) “Katade dedi ki, yani itaat ederek ve razı olacağı ameller yaparak Allah’a yakınlaşın (İbn-i Kesir der
Soru: Recep ayının 27. gecesi olan İsrâ ve Mirac gecesini kutlamanın hükmü nedir? Cevap: Hamd, yalnızca Allah’adır. Hiç şüphesiz İsrâ ve Mirac olayı, Allah’ın elçisi Muhammed sallallahu aleyhi ve sellem’in (elçilik görevinde) sâdık olduğuna, O’nun, Allah azze ve celle’nin katındaki makamının ne kadar büyük olduğuna delâlet eden, Allah Teâlâ’nın büyük mucizelerinden birisidir. Yine İsrâ ve
“O günde insanlar alemlerin Rabbi huzrunda duracaklardır.”(Mutaffifin/6) İbn Ömer’radiyallahu dan rivayet ettiğine göre Nebi sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurdu: “O günde insanlar alemlerin Rabbi huzurunda duracaklardır.” Öyle ki onların kimisi kulaklarının ortasına kadar teri içerisinde kaybolacaktır.”(Buhari.6531; Müslim. 2862; Sahih.) Abdullah İbn Mes’ud radiyalluhu anh’dan rivayete göre, Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu:”İnsanlar beş
Bu din indirildiği gibi koru dumu? Yoksa diğer dinler gibi sonradan ekleme ve eksiltmelerle bozuldumu? Eğer bozuldu derse zaten müslüman değildir. Önce kur’ana iman etmesi gerekir. Eğer bozulmadı derse ona sor Sence insanlar kuranı, O’nun hikmet ve hükümlerini anlamada aynı seviyedelermi, yoksa aldıkları eğitime, tefekkür ve tedebbür derecelerine, arapça ve ilimlerindeki bilgilerinin seviyesine göre farklı
Abdullah b. Amr radıyallahu anhuma’dan şöyle rivayet edilmiştir: “Nebi sallallahu aleyhi ve sellem’i sağ eliyle teşbih ederken gördüm.”(Ebu Davud, 1502; Tirmzi,3428; Hahih ) Yuseyre radiyalahu anh dan; Nebi sallallahu aleyhi ve sellem, bir hadiste, bunun sebebini şu sözüyle açıklamıştır: “Onlar sorguya çekilecekler ve konuşturulacak lardır.”(Ebu Davud, 1501; Tirmizi, 3583; Hasen) İlim ehli der ki; Yani
ON ÜÇÜNCÜ SORU: Kabirleri makam hâline getiren, onların üzerine mescitler ve türbeler inşa eden, bunlara mallar vakfeden, bunları koruyup gözetecek kurullar oluşturan ve insanların kabirlere ibadet etmelerine, etraflarında tavaf etmeler onlara dua etmelerine ve onlar için kurban kesmelerine imkan hazırlayan kimseler hakkında verilecek hüküm nedir? CEVAP: Bu adam müşriktir. Allah’tan sağlık ve afiyet dileriz. Kim
Ay tutulması (husuf namazı) ve güneş tutulması (küsuf namazı) namazlarının hükmü nedir? CEVAP: Ay tutulması ve güneş tutulması namazları cumhura göre vâcib değil sünneti müekkededir. Bu namazları şüphesiz Nebi sallallahu aleyhi ve sellem emretmiştir. Güneş tutulunca korkulmuştu. Nebi sallallahu aleyhi ve sellem alışılmışın dışında çok büyük bir namaz kılmıştı. Bazı ilim adamları bu namazın ya
Deki: Amelleri bakımından en çok zarara uğrayanları size haber verelim mi? (Kehf/103) Buhari dedi ki: Mus’ab dedi ki: Babama -yani Sad b. Ebi Vakkas’ radiyallahu anh Allah Teala’ın: “Deki: Amelleri bakımından en çok zarara uğrayanları size haber verelim mi?” buyruğu hakkında bunlar Haruralılar (Hariciler) mıdır diye sordum. O: Hayır, bunlar Yahudiler ve hristiyanlardır. Yahudiler Muhammed’i
Abdullah b. Mes’ud radiyyallahu anh’dan rivayete göre, Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Kıyamete yakın zamanlarda yaşları küçük, tecrübesiz, aklı noksan bir grup çıkacaktır. Bunlar, insanların en hayırlısı olan Nebi sallallahu aleyhi ve sellem’in sözlerinden bahsedecekler ve Kur’ân okuyacaklar. Fakat o okudukları bu Kur’ân, boğazlarından aşağıya geçmeyecek, okun yaydan fırlayıp çıktığı gibi İslâm’dan çıkacaklar.Kim,
Şüpesiz ki Allah Rasulu sallallahu aleyhi ve sellem’e gereği gibi teslimiyet göstermeyen bir kimsenin tevhid’inde eksik vardır.Bu kimse Allahtan herhangi bir hidayete sahip olmaksızın ya kendi görüş ve hevasına göre söz söyler yahut ta aynı türden görüş sahibi birilerini taklit eder. Allah Rasulu sallallahu aleyhi ve sellem’in getirdiklerinin çerçevesinin dışarı çıktığı orada tevh’i de eksik
Ebû Eyyub el-Ensari radiyallahu anh dan rivayet edilmiştir Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Kim Ramazan orucunu tuttuktan sonra, Şevval ayında altı gün oruç tutarsa senenin tamamını oruç tutmuş olur.”(Müslim Sıyam Ebu Davud 2433 Tirmizi 759 İbn Mace 1716 sahih) Ramazan orucunu tutup ta arkasından, Şevval ayında altı gün oruç tutan kimse, senenin tamamını
Urve İbnu’l-Muğire Babasından şöyle rivayet etmiştir: Bir yolculukta Nebi sallallahu aleyhi ve sellem ile birlikteydim, mestlerini çıkarmaya davrandım, ancak bana;“Onları bırak. Çünkü ben temiz yani abdestliyken mestleri giydim” dedi ve mestleri üzerine meshetti.”(Buhari 206 sahih)Sad İbn Ebî Vakkas radiyallahu anh Nebi sallallahu aleyhi ve sellemin mestler üzerine meshettiğini rivayet etmiştir. Abdullah İbn Ömer radiyallahu anh
“Şüphe yok ki Rablerinden korkuları sebebiyle titreyenler “Rablerinin ayetlerine iman edenler Rablerine ortak koşmayanlar Vermeleri gerekeni verirlerken Rablerinin huzuruna döneçekler diye kalpleri ürperenler “İşte bunlar hayırlarda yarışırlar. Onlar işlerde ellerini çabuk tutanlardır.” (Mu’minun/ 57-58-59 60-61) “Vermeleri gerekeni verirlerken Rablerinin huzuruna dönecekler diye kalpleri ürperenler..” Onlar bir şeyler verdikleri vakit bu verdiklerinin kendilerinden kabul edilmeyeceğinden korkarlar,
CEVAP: Bir kimse üzerinde Ramazandan kaza orucu borcu olduğu halde öldüğü zaman onun yerine velisi tutar. Onun yakını veya varisi olan kimse velisidir. Bunun delili Aişe’nin Nebi sallallahu aleyhi ve sellemden rivayet ettiği şu hadistir: “Kim üzerinde oruç borcu olduğu halde ölürse onun namına o orucu velisi tutar.” Velisi bu orucu tutmazsa her bir gün
Ebû Hureyre radiyallahu anh’dan rivayet edildiğine göre Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur:”Hiçbiriniz Ramazandan bir veya iki gün önce oruç tutmasın. Ancak belli günlerde oruç tutmayı âdet edinmiş olup da (orucu Ramazan öncesine denk gelen) kimse, o gün de oruç tutabilir.”(Buhari, 1914; Müslim, Sahih) İbn Abbas radiyallahu anhuma dan rivayet edildiğine göre Rasûlullah sallallahu
Ebu Davud’dan gelen bir rivayette; Hafsa radıyalluhu anh’dan şöyle rivayet edilmiştir; Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Kim oruca şafaktan önce niyet etmezse onun orucu yoktur.” (Ebu Davud, 2454; Nesai, 2333; Tirmizi, 730; İbn Mace, 1700; Sahih) Ramazanın ilk gecesi hilalin görüldüğü kesinleşmeden önce uyuyan ve geceden oruca niyet etmeyen kimse şafak söktükten imsak
Soru Namaz kılmayan kimsenin oruç tutmanın hükmü nedir? Bu kimsenin orucu geçerli olur mu? Cevap Bu konuda doğru olan, namazı terk eden kimse kâfir olur. Bu sebeple tevbe etmedikçe onun orucu, ne de diğer ibâdetleri geçerli olur. Nitekim Allah Teala şöyle buyurmuştur: واواشركو لحبط عنهم ماكانوا يعملون Eğer Onlar Allah’a şirk koşmuş olsalardı, bütün amelleri
Nikahın sıhhat şartlarından birincisi velisinin izni, ikincisi ise iki şahittir, üçüncüsü tabiinden imam zühri rahimehullah’ın nikahı ilan etmeyi farz görmesidir. Çünkü Nebi sallallahu aleyhi ve sellem nikahı ilan etmeyi emretmiştir. Şeyhul İslam ibni Teymiyye rahimehullah der ki; “Alimlerin çoğunluğu, velisiz nikah batıldır, demiştir’. Velisiz ve şahitsiz evlenen ve nikahı gizleyenin nikahı batıldır”.Velisinin şirk ehli ve
SORU-: Kendisinden olan çocuklarıyla birlikte namaz kılmayan kocasının yanında kalan kadının hükmü nedir? Namaz kılmayan bir kimseyi evlendirmenin hükmü nedir? CEVAP: Bir kadın ne cemaatle, ne de evinde namaz kılmayan bir koca ile evlendiği zaman nikâhı sahîh olmaz. Çünkü namazı terk eden kimse Kitap, Sünnet ve sahâbe sözlerinin de delâlet ettiği gibi kâfirdir. Nitekim Abdullah
الحمدالله رب العالمين و الصلاةو السلام علئ اشرف الانبياء والمرسلين اما بعد Hamd alemlerin Rabbi Allah’a, salat ve selam gönderilmiş bütün nebilere olsun. Bundan sonra; Gizli evlilik: İnsanlar arasında yayılan bu evlilik türü fasittir. Örneğin bir erkek, Okul ve üniversitedeki ve iş yerindeki kız arkadaşıyla, özel ilişki kurmakta; bu gayri meşru ilişkiyi, sadece onları tanıyan
Allah’a hamd Resulullah sallallahualeyhi ve sellem’e ve ashabına selam olsun.İmam Evzai rahimullah şöyle demiştir:”Allah azze ve celle kulunu,ilmin bereketinden mahrum etmek istediğinde onun diline yanıltıcı sorular sordurur.Ben bu kimseleri insanların arasında ilmi en az olan güruh olarak gördüm.”Ebû Hüreyre’den radiyallahu anh: Resûlullah’ın sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurduğunu işittim:”Size neyi yasakladıysam ondan uzak durunuz ve
Vehhabilik ismi; ehli sünnet ilk dönem selefin akidesini örtbas etmek için Kabirperest Rafizi, Sofiler, ve Cehmiyye akidesinde olan zındıkların Tevhid ehline itibar düşürmek için taktıkları bir lakaptır.Muhammed b. Abdulvehhâb bir Hanbeli alimidir,yeni bir mezheb ve usul ortaya koymamıştır; Prof. Dr.Yusuf Işıcık rahimehullah derki; Nerede dinin özüne, Kurana, Sünnete dönüşü, bidat ve hurafelerden uzaklaşmayı, dini uyanışı
(مَّثَلُ ٱلَّذِینَ یُنفِقُونَ أَمۡوَ ٰلَهُمۡ فِی سَبِیلِ ٱللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنۢبَتَتۡ سَبۡعَ سَنَابِلَ فِی كُلِّ سُنۢبُلَةࣲ مِّا۟ئَةُ حَبَّةࣲۗ وَٱللَّهُ یُضَـٰعِفُ لِمَن یَشَاۤءُۚ وَٱللَّهُ وَ ٰسِعٌ عَلِیمٌ)Allah yolunda mallarını harcayanların örneği, yedi başak bitiren bir dane gibidir ki, her başakta yüz dane vardır. Allah dilediğine kat kat fazlasını verir. Allah’ın lütfu geniştir, O herşeyi bilir.” (Bakara
Allah’a hamd, Nebi sallallahu aleyhi ve sellem’e ve ashabına ve güzellikle onlara tabi olanlara selam olsun. Bundan sonra;Nefile oruçlar; Nebi sallallahu aleyhi sellem Pazartesi, Perşembe, orucu her ayın,on üç,on dört,on beşi günü, şaban ayında çokca oruç tutardı. Muharrem orucunun fazileti diğer oruçlardan daha faziletlidir. Muharrem ayının onuncu günü oruç tutmuştur. Yahudilerin onuncu günü oruç tutuğunu
İbn el-Macişun rahimehullah der ki: İmam Malik rahimehullah‘ın şöyle dediğini duydum: “Kim İslam’da bir bid’at çıkarır da onu güzel hasene görürse Muhammed sallallahu aleyhi ve sellem’in risaletine ihanet ettiğini iddia etmiş olur. Çünkü Allah Teala : “Bugün size dininizi ikmal etim, üzerinize nimetimi tamamladım ve sizin için din olarak İslam’dan razı oldum.” (Maide/3) buyurmaktadır. O
“Görmedin mi Allah nasıl bir misal getirdi: Güzel bir sözü, kökü yerde sabit, dalları gökte olan güzel bir ağaca benzetti.”(İbrahim 24)“O ağaç Rabbini izniyle zaman yemişini verir. Öğüt alsınlar diye Allah insanlara misaller getirir.”(İbrahim 25)“Kötü bir sözün misali, gövdesi yerden koparılmış, o yüzden ayakta durma imkanı olmayan bir ağaca benzer.”(İbrahim 26)Ali b. Talha, İbn Abbas
“Aramızdan Allah’ın kendilerine lutuf ve ihsanda bulunduğu kimseler de bunlar mı!’’ demeleri için onların birkısmını diğerleri ile işte böyle imtihan ettik.Allah şükredenleri daha iyi bilmez mi ?’’ (Enam /53 )“Aramızdan Allah’ın kendilerine lütuf ve ihsanda bulunduğu kimseler de bunlar mı!” demeleri için onların bir kısmını diğerleri ile işte böyle imtihan ettik.” Yani birbirlerine musallat ettik,
Kim Allah’ın indirdiği hükümler ile hükmetmezse işte onlar kâfirlerin ta kendileridir.Kim Allah’ın indirdiği hükümler ile hükmetmezse işte onlar zalimlerin ta kendileridir.Kim Allah’ın indirdiği hükümler ile hükmetmezse işte onlar fasıkların ta kendileridir. (Maide,44 47)Büyük âlim Muhammed Emin eş Şenkîdî rahimehullah bu üç Ayet hakkında şöyle dediBil ki bu konuda söylenecek şey şudur Küfür, zulüm ve fısk
“Allah sizden iman edenleri ve kendilerine ilim verilenleri derecelerle yükseltsin.Allah yaptıklarınızdan haberdardır.’’(Mücadele/11) ‘’(De ki)Rabbim , ilmimi artır.’’ (Taha /114) Bab 1 Kitabul ilim İLİM SÖZ VE AMELDEN ÖNCE GELİR BABI Çünkü ‘’ Bil ki : Allah’tan başka hak ilah yoktur.’’ (Muhammed/19) ayetinde Allah Teala ilim ile başlamıştır. Ayrıca alimler Nebilerin mirasçılarıdır, onlar ilmi miras olarak
Veli zan edilen zındıkların Gizli ilim iddiası bir sapkınlıktır, bazı sapık sofiler insanları kandırmak için felsefe yaparak kızlı ilimden söz ederler ve insanları ledun ilimlerinin olduğunu iddiasında bulunurlar cahilleri kendilerine tabi olmasını sağlarlar.İmam Berbehari rahimehullah derki:وكل علم ادعاه العباد من علم الباطن لم يوجد فيالكتاب فهو بدعة وضلل لة لا ينبغي لا ان يعمل به
Şunu iyi bilin! Allah size rahmet etsin. Kim İbrahim’in, aleyhisselam milletinin üzerinde bulunduğu, Muhammed’in sallallahu aleyhi ve sellem dinî ve şeriat ehlinden olduğunu iddia eder de sonra Allah’ın Musa aleyhisselam ile konuştuğunu inkar ederse, artık bu kimse iddia ettiğini iptal etmiş, Cebrâil’in aleyhisselam Muhammed’e sallallahu aleyhi ve sellem getirdiği şeyi yalanlamış, kitabı, sünneti ve ümmetin
Ebu Abdullah İmam el Buhari rahimehullah dedi ki insanlar fail -meful ve fiilde ihtilaf ettiler .Kaderiye fiillerin tümü Allah’tan olmayıp beşerden dir dediler.Cebriye fiillerin tümü Allah’tan dediler.Cehmiyye ise fiil ile meful ikisi biridir. Bu nedenle Lakin mahluktur dediler.Ve ilim ehli dedi ki yaratma Allah’ın fiilidir .Bizim Fi illerimiz ise yaratılmıştır Nitekim Allah şöyle buyurdu. “Sözünüzü
باب امامة العبد والمولى وكانت عائشة يومها عبدها ذكووان المصحف Aişe radiyallahu anh kölesi Zekvan mushaftan okuyarak Aişe radiyallahu anha namaz kıldırdı.”(Buhari Muallak kesinlik sıgası ile Ezan babi 54 sahih) عن ابن التيمي أبيه عائشة كان تقرَأ في المصحف وهي تصلي İbn’t-Teymi Babasından rivayet etmiştir; Aişe radiyallahu anh Namaz kılarken mushafa bakarak okurdu.”( Musannef 3930)
Hızır’ın Musa aleyhisselam’ın şeria’tından çıkabilmesi gibi insanlardan bazılarının da Muhammed sallallahu aleyhi ve sellem’in şeria’tından çıkabileceğine inanan kimse kafirdir.Her kim herhangi bir kimsenin Muhammed sallallahu aleyhi ve sellem’in şeria’tından çıkmasını caiz görürse kafir olur. Çünkü Allah, Muhammed sallallahu aleyhi ve sellem’i bütün insanlara göndermiştir. Ona itaat etmeyi bütün insanlara ve cinlere vacib kılmıştır.“Seni -başka bir
Hamd, yalnızca Allah’adır. Salât ve selâm, Allah’ın Resulu Muhammed’in, âlinin, ashabiinin ve Kıyamet’e kadar O’nun yolunda gidenlerin üzerine olsun.Nebi sallahu aleyhi ve sellem’den ehli kitap hakkında sahih olarak gelen rivayetlerin,Tevrat ve İncil’de geçmesi bizim bu haberleri inkar etmemizi gerektirmez;bilakis bu rivayetlere iman etmemiz vaciptir.Bazı sapık fırkaların Tevrat ve İncilde bu haberler mevcut diyerek inkar etmeleri;kendi
“İnsan üzerinden öyle uzun bir süre geçti ki o, anılmaya değer bir şey değildi.”İnsan/1)Allah bu surede insanın ilk durumunu, sonunu ve orta dönemlerdeki halini sözkonusu ederek; onun üzerinden “uzun bir süre geçti”ğini bildirmektedir. Bu süre var olmadan önce ve henüz yokluk halinde ikenki dönemini dile getirmektedir. “Ki o” bu süre zarfında “anılmaya değer bir şey
Soru: Allah’tan başkasından medet bekleyen ve onun Allah’ın velîsi olduğunu iddia eden kişinin durumu nedir? Velî olmanın alâmetleri nelerdir?Cevap: Velîliğin alâmetlerini Allah teâlâ şöyle açıklamaktadır: “Bilesiniz ki, Allah’ın velîlerine korku yoktur; onlar üzülmeyecekler de.Onlar, îmân edip de takvâya ermiş olanlardır.” (Yûnus: 62, 63). Demek ki velîliğin alâmetleri: Allah’a îmân etmek ve Allah’a karşı takvâlı olmaktır.“Kim
الحمدالله رب العالمين و الصلاةو السلام على اشرف الانبياء والمرسلين اما بعدHamd alemlerin Rabbi Allah’a, salat ve selam gönderilmiş bütün nebilere olsun.Allah azze ve celle’nin arşa istiva etmesi fiili bir sıfattır. Allah azze ve celle’nin uluv sıfatıda zati bir sıfattır. O arşa istiva etmeden öncede uluvv da idi. Bazı sapık taifelerin Allah azze ve celle’nin
Abdestte başın mesh ediliş şekli nasıldır (baş nasıl mesh edilir)?Hamd, yalnızca Allah’adır. Birincisi: “Abdestte yıkamanın veya mesh etmenin şekli farz değildir. Farz olan, hangi şekilde olursa olsun, yıkanması gereken azaların yıkanması ve mesh edilmesi gereken azaların da mesh edilmesidir.Fakat Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-‘den sâbit olan yıkama ve mesh etme şekline uymak, daha fazîletli ve
Abdest sırasında başın ön tarafından değil de arka tarafından az bir kısmı mesh etmek mümkün müdür (yeterli midir)? Hamd, yalnızca Allah’adır.Müslümanlar, abdest sırasında başın mesh edilmesinin farz olduğu konusunda ittifak etmişlerdir.Bu konuda Allah Teâlâ’nın şu emrini delil göstermişlerdir:((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَينِ
Hamd, yalnızca Allah’adır.İmam Ebu Hanife, İmam Mâlik ve İmam Şâfiî gibi, İslâm âlimlerinin çoğunluğu, ayakları yıkamanın daha fazîletli olduğu görüşüne varmışlar ve şöyle demişlerdir:“Çünkü aslolan, ayakların yıkanmasıdır.Bundan dolayı ayakların yıkanması, daha fazîletlidir.” (el-Mecmû’; c: 1, s: 502)İmam Ahmed ise, mestin (çarığın) üzerini meshetmenin daha fazîletli olduğu görüşüne varmış ve şunları delil göstermiştir:
Ehli sünnet ahad rivayet Sahihse akide, ilgili olsun veya ahkam ilgili olsun ilim ifade eder bunun dışında ki görüşler zındıkların görüşürüdür.Selef bazı son kuşak Âlimleri, özellikle kelâmcılar ile tabi olan usulcüler tarafından ortaya atılan bu bu akide ahkam ayrımı hiç bilmezlerdi yada kabu etmezlerdi. Minhacu s-SünneSelef ulemasının değişik konulara ilişkin kitaplarını inceleyenler onların böyle bir
الحمدالله رب العالمين و الصلاةو السلام علئ اشرف الانبياء والمرسلين اما بعدHamd alemlerin Rabbi Allah’a, salat ve selam gönderilmiş bütün nebilere olsun. Bundan sonra;İslam dinine bidatler ve hurafeler sokmaya çalışanlar islam akidesine önem vermeyen Rafizi ve sofilerdir, bu iki taife Tevhide önem vemezler şirkin aslı nedir şirk nedir onlar için bir önemi yoktur. Bu iki
Soru: Recep ayında oruç tutmanın faziletli olduğuna dair bir şey var mıdır?Cevap: Hamd, Allah’adır.Birincisi:Recep ayı, Allah Teala’nın haklarında şöyle buyurduğu haram aylardan birisidir:“Şüphesiz, Allah’ın gökleri ve yeri yarattığı günkü hükmünde (ve Levh-i Mahfuz’da yazılı olduğu), ayların sayısı on iki ay olup bunlardan dördü haram aylardır. İşte dosdoğru din budur. O halde bunlarda nefislerinize zulmetmeyin ve
Bismillahirrahmanirrahim. Hamd ancak Allah’adır. O’na hamd eder, O’ndan yardım diler, O’ndan bağışlanma diler, O’na tevbe edip, O’na döneriz. Nefislerimizin şerrinden, amellerimizin kötülüklerinden Allah’a sığınırız. Allah kime hidayet ederse onu saptıracak yoktur. Kimi de saptırırsa onu hidayete erdirecek yoktur. Şehadet ederim ki Allah’tan başka (tapınılmayı hak eden) bir ilah yoktur, O birdir, ortağı yoktur ve şehadet
Allah’a hamd, Rasulu Muhammed’e ailesine, ashabına ve kıyamete kadar onlara tabi olanlara salatu selam olsun.Mevlid kandilini kutlamak caiz değildir. Çünkü bu dinde sonradan ortaya çıkarılmış bir bidattir. Allah Rasulu sallallahu aleyhi ve sellem böyle bir kutlama yapmamış, aynı zamanda onun vefatından sonrada ashabı ve onlardan sonra gelen tabiinde bu tür kutlamalarda bulunmamıştır. Allah Rasulü’nün ashabı
الحمدالله رب العالمين و الصلاةو السلام على اشرف الانبياء والمرسلين اما بعدHamd alemlerin Rabbi Allah’a, salat ve selam gönderilmiş bütün nebilere olsun. Bundan sonra:Bidat ehlinin delil olarak kullandığı tevessül ilgili ayet ve ilim sahiplerinin bu ayet hakkında tefsiri.“Ey iman edenler!Allah’tan sakının, O’na yaklaşmaya vesile arayın ve yolunda cihad edin ki kurtuluşa eresiniz.”(Maide/35)Allah Teala mümin kullarına
Bazı kimseler, sahâbenin -Allah onlardan râzı olsun Nebi sallallahu aleyhi ve sellem- hayatta iken ondan bereket umduklarını delil göstererek, âlimler, sâlihler ve onların bıraktıkları şeylerden bereket ummanın câiz olduğunu söylemektedirler. Bunun hükmü nedir?Ayrıca kendisinden bereket umut edilen ve teberrükte bulunulan kimse, Nebi sallallahu aleyhi ve sellem-‘e benzetilmiş olmuyor mu?Vefâtından sonra Nebi sallallahu aleyhi ve sellem’den
“De ki: Rabbim ancak açık ve gizli kötülükleri, günahı ve haksız yere sınırı aşmayı, hakkında hiçbir delil indirmediği bir şeyi, Allah’a ortak koşmanızı ve Allah hakkında bilmediğiniz şeyleri söylemenizi haram kılmıştır.”(Araf/33)İbn Kesir rahimehullah şöyle demiştir:Allah azze velle indirmiş olduğu her bir şeriatte haram kıldığı şeyleri söz konusu ederek şöyle buyurmaktadır: “De ki Rabbim ancak hayasızlıkları”
وَعِنْدَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ عِينٌ“Yanlarında da aynı yaşta, gözleri yalnız eşlerine bakanlar vardır.”(Sad/52)وَعِندَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ أَتْرَابٌ“Yanlarında gözlerini yalnızca eşlerine çevirmiş iri gözlü (huri)ler vardır.”(Saffat/48) “Yanlarında gözlerini yalnızca eşlerine çevirmiş iri gözlüler vardır.” Yani gözlerini sadece kocalarına dikmiş, kocalarından başkasına bakmayan kadınlar vardır. Bu açıklamayı İbn Abbas,radiyallahu anh a Mücahid, Muhammed b. Ka’b ve başkaları yapmıştır.”(İbn Kesir
1-Hastanın su ile temizlenmesi, abdestsizlik halinden kurtulması için abdest alması, cünüplükten kurtulması için de gusletmesi gerekir.2-Acizliği sebebiyle su ile temizlenmeye gücü yetmezse veya hastalığının artmasından ya da iyileşmesinin gecikmesinden korkarsa teyemmüm eder.3-Teyemmümün yapılışı: Elleriyle temiz bir toprağa bir defa vurduktan sonra yüzünün tamamını mesh eder sonra (kollarını değil) ellerini birbiriyle mesh eder.4-Eğer kendi kendine abdest
“Ey iman edenler! Allah’a itaat edin. Rasule’de, sizden olan emir sahiplerine de itaat edin. Şayet bir hususta anlaşmazlığa düşerseniz, Allah a ve ahiret gününe iman ediyorsanız onu Allah’a ve Rasule götürün. Ama Bu hem de netice bakımından daha hayırlıdır.”(Nisa/59) Bu ayetin iniş sebebi idariciler hakkındadır İmam Buhari rahimehullahta idareciler babın da almıştir; ذوي الأمر أولي
“(O mu) yoksa Ahiretten korkarak, Rabbinin rahmetini umarak gece saatlernide kıyamda durarak secde ederek itaatte bulun kimse mi(hayırlıdır) De ki: Hiç bilenlerle bilmeyenler bir olur mu? Ancak akıl sahipleri öğüt alırlar!” (Zumer/9)Allah azze ve cellenin; “Deki; Hiç bilenlerle bilmeyenler bir olurmu?” Yanı böyle bir kimse ile ondan önce sözkonusu edilen Allahın yolundan saptırmak için Allah
İmam Ebu İsa Tirmizi rafimehulllah (279 ) şöyle dedi: Allahın ilmi, kudreti ve saltanatı heryerdedir. O ise kendini kitabında vasfettiği gibi Arşını üzerindedir.”وفسر بعض اهل العلم هذا الحديث فقالواانما هبط على علم الله وقدرته وسلطانه وعلم الله وقدرته وسلطانه في كل مكان وهو على العرش كما وصف فيكتابهTirmizi Tefsir babi 58)Ehli Sünnet’e İcma şerri bir
Ey Muhammed, ümmetinden mümin hanımlara söyle gözlerini Allah’ın sizlere bakmaktan yasakladığı ve hoşlanmadığı bakışlardan sakınsınlar.”(Nur Suresi 31)Cerir b. Abdullah radiyallahu anh dan Rasulullah sallallahu aleyhi ve selleme; Ansızın bir kadına bakmanın hükmünü sordum; gözünü ondan çevirmemi emretti.”(Müslim Edeb 17 Tirmizi 2776 sahih)Burayde babasından şöyle rivayet etmiştir; “Rasulullah sallallahu aleyhi ve şöyle buyurmuştur: Yâ Ali, arka
“Her insanın amelini kendi boynuna ayrılmayacak şekilde doladık. Kıyamet günü de yayılmış bir halde karşısında bulacağı bir kitap çıkarırız.”İsra/39Allah subhanehu Teala’ın: “Her insanın amelini kendi boynuna ayrılmayacak şekilde doladık” buyruğu ile ilgili olarak, ez-Zeccac şöyle demektedir: Burada “boyun”un söz konusu edilmesi, gerdanlığın boyundan ayrılmadığı gibi, (amelin de) ayrılmayacağını anlatmak için kullanılan bir tabir oluşundandırİbn Abbas
“Sen olmasaydın bu kainatı yaratmazdım.”İbn Arabi El- Futuhat,1,355Haberin İbn Arabi (638/1240) tarafından nakledilen lafzı “Sen olmasaydın Ey Muhammed; ne gökyüzünü, ne yeryüzünü, ne cenneti ne de cehennemi; yaratırdım” şeklindedir.”Ali el-Kari,Esrar 288; Acluni keşf, 164; Şevkani, el- fevaid, 326;Ali el-Kari, Acluni ve Şevkani, hadis hakkında Sağani’nin “Uydurmadır. hükmünü naklettikten sonra,Ali el-Kari Esrar 288; Aclunı Keşf 164;
Adem aleyhisselam günahı işlediğinde şöyle der: Ya Rabbi, Muhammedin sallallahu aleyhi sellem hakkı için beni affetmeni istiyorum . Allah, Ey Adem onu yaratmadığım halde Muhammedi nasıl tanıdın deyince, Ey Rabbim! beni elinle yaratıp, ruhundan bana üflediğinde başımı kaldırdım ve arşın sütunlarında Lâ ilahe illallâh Muhammedun Rasulullâh yazılı olduğunu gördüm. Bildim ki, Sen Kendi ismine en
Onların her birine ölüm geldiğinde: “Rabbim beni döndürün’’ der. (Mü’minun/99)“Belki geride bıraktıklarımla Salih amel işlerim” Asla, bu onun söylemiş olduğu bir sözden ibarettir. Onların önlerinde de diriltilecekleri güne kadar bir berzah vardır.’’ (Mü’minun/100) Rabbimiz Tebareke ve Teala ölümü yaklaşmış kâfirlerin yahut Allah azze ve celle’nin emirleri hususunda kusurlu davranmış olan kimselerin durumunu ve bu halde
Hamd alemlerin Rabbi Allah’a, salat ve selam gönderilmiş bütün nebilere olsun. Bundan sonra;Buhari’den gelen sahih bir rivayette; İbn Abbâs radıyallahu anh dedi ki: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: İsmail’in annesi vefat etti. İsmail’in evlenmesinden sonra İbrahim gelip, geride bıraktıklarının halini görmek istedi. İsmail’i bulamadı. Hanımına kocasını sordu. Hanımı: Bizim için bir şeyler almak
Soru: Bir defasında namaza girdikten (başladıktan) sonra Fâtiha sûresini okudum. Zammı sûreyi okurken devamını karıştırdım. İki defadan fazla tekrar ettiğim halde bir türlü başaramadım (devamını getiremedim). Sonunda namazı bozdum ve yeniden tahrime (iftitah) tekbiri alıp ikinci defa okumaya başladım.Buna göre kılmış olduğum namazım geçerli midir? Başıma bir defa daha böyle bir olay geldiği takdirde ne
“Vallahi siz arkanızı dönüp gittikten sonra ben bu putlarınıza mutlaka bir tuzak kuracağım. ”Derken ona başvururlar diye büyükleri dışında onların hepsini paramparça etti. ”Dediler ki: “Bunu putlarımıza kim yaptıysa şüphesiz ki o zalimlerdendir. ”Dediler ki: “İbrahim adındaki bir gencin bunları diline doladığını işitmiştik. “Dediler ki: “Onu herkesin gözü önünde getirin. Belki şahitlik ederler. ”Dediler ki:
Hamd alemlerin rabbi Allah’a, salat ve selam gönderilmiş bütün nebilere olsun. Bundan sonra; Buhari ve Müslim’den gelen sahih bir rivayette; Cabir İbn Abdullah radıyallahu anh’ın şöyle dediğini duymuştur: “Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem Ramazan bayramı günü kalktı ve ilk önce namaz kıldırdı. Namazdan sonra cemaate hitap etti. Hutbesini bitirdikten sonra inip kadınların tarafına gitti. Onlara
Hamd Alemlerin Rabbi Allah’a, salat ve selam gönderilmiş bütün Nebilere olsun. Bundan sonra;Buhari’den gelen sahih bir rivayette; Aişe radıyallahu anha dedi ki; Nebi sallallahu aleyhi ve sellem’i şöyle buyururken dinledim: “Ruhlar bir araya getirilmiş kafilelerdir. Bu sebeple aralarından birbirlerini tanıyanlar kaynaşırlar. Birbirlerini tanımayanlar da ayrılırlar.” (Buhari, 3336; Sahih)“Bir araya getirilmiş kafileler” yani cinslerine, türlerine göre
“Dinin hikmeti” ya da “şeraitin sırları” ilmi, İslam’ın açıklanması ve yorumlanmasından doğan bir bilimdir. Bu bilim, dini öğretilerin gerisindeki hizmetleri araştırmayı ve içerisinde gizli olan yararların ortaya çıkarılmasını hedeflemektedir.Hacc ibadetinin, erkân ve vecibelerini belirleme ve edâ etme şeklini açıklamak “fıkıh”tır. Ama haccın yararlarını açıklayarak: “Hacc”, Allah’a ibadet mihveri çerçevesinde “imani hareket” ehlinin evrensel bir toplantısıdır”
الحمدالله رب العالمين و الصلاةو السلام على اشرف الانبياء والمرسلين اما بعد Hamd alemlerin rabbi Allah’a,salat ve selam gönderilmiş bütün nebilere olsun.Sözün en güzeli Allah’ın kitabı , hidayetin en güzeli Muhammed’sallallahu aleyhi ve sellem‘in hidayeti , işlerin en kötüsü sonradan ortaya çıkanlardır . Size vaat edilen mutlaka gelecektir . Siz bunu önleyemezsiniz.Bundan sonra; Allah azze
İmanda İstisnâ; “İnşaallah ben mü’minim” demektir. İnsanlar bu konuda üç görüşe ayrılmışlardır. İstisnanın haram olduğu görüşü: Bu, Mürcie, Cehmiyye ve benzerlerinin görüşüdür. Bunlar şuna dayanırlar: iman, tek bir şey olup insan bunun olup olmadığını kendi başına bilir. İman kalpteki tasdiktir (doğrulamadır), imanda istisnâ kabulü imanın kuşkulu olduğunu gösterir, işte bundan dolayı bu görüşün sahipleri, imanda
Ebû Hüreyre radiyalllahu anh’dan rivayete göre, Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: “Kim akşam namazından sonra altı rek’at nafile namaz kılar ve aralarında da kötü söz söylemezse on iki yıllık ibadet sevabına denk sevap kazanmış Olur.” ( Tirmizi 435 İbn Mâce, ikame: 113; Ebû Dâvûd, Tatavvu: 15 Zayif)Âişe (r.anha)’dan şöyle de rivâyet edilmiştir: “Kim