Hamd alemlerin Rabbi Allah’a, salat ve selam gönderilmiş bütün nebilere olsun. Bundan sonra Tahiyetu’mescid namazı muekket bir sünnettir Nebi sallallahu aleyhi ve sellem hutbe okurken bile ashabtan birine otumadan iki rekat namaz kıl demiş ve hutbesine devam etmmiştir. Tahiyetu’l mescid namazı kerahat vaktinde olsa kılınır. Kendi mezhebinin görüşünü din zan eden ve Nebi sallallahu aleyhi ve sellem’in emirlerine ve sünnetine önem vermyen ilim tahsin etmeyen insanların islam dini hakkın daki görüşü zandan ibrettir bir hükmü yoktur.
Buhar den gelen hadiste: Amr, Cabir ibn Abdullah radiyallahu anh dan: “Bir Cuma günü Nebi sallallahu aleyhi sellem hutbe okurken bir adam mescide girdi.ona: “Namaz kıldınmı? Adam kılmadım söyleyince ona: “Kalk ve iki rekat namaz kıl” buyurdu.”(Buhari 931 Müslim 2017 İbn Mace 1112 sahih)
Cabir ibn Abdullah söyle demiştir: “Bir Cuma günü Nebi sallallahu aleyhi sellem hutbe okurken mescide bir adam girdi. ona Ey filan namaz kıldınmı diye sordu. Adam kılmadığını söyleyince: ona “Halk namaz kıl” buyurdu.”(Buhari 930 Müslim 2015 Nesai 1408 Ebu Davud 1115 Tirmizi 510 sahih)
Câbir ibn Abdullah radiyallahu anh dan Rasûlullah sallallahu aleyhi sellem hutbede söyle hadi; “Sizden biri İmam hutbe okurken mescide girerse iki rekat namaz kılsın.”(Buhari 1166 sahih)
Ebu katade İbn Rib’i el-Ensari radiyallahu anh dan Nebi sallallahu aleyhi sellem Şöyle buyurdu: “Sizden biri mescide girdiğinde iki rekat namaz kılmadan oturmasın.”(Buhari 1163)
Câbir b. Abdullah radiyallahu anh dan Cuma günü Rasûlullah sallallahu aleyhi sellem hutbe veriyorken Gatafanlı Suleyk gelip oturd. ona “Ey Suleyk kalk iki rekat namaz kıl ve bu iki rekatı kısa tut” buyurduktan sonra: “Biriniz cuma günü İmam hutbede vermekte iken gecelek olursa iki rekat namaz kılsın ve onları kısa kessin” buyurdu.”(Müslim 2021 Ebu Davud 1116 İbn Mace 1114 sahih
Bütün bu hadisler Şafii, Ahmed, İshak ve muhaddisler Fıkıhcılar kabul ettiği şu görüşe açıkça delil teşkil etmektedir. Cuma günü imam hutbe okumakta iken bir kimse mescide girecek olursa iki rekat tahiyyetul mescid namazı kılması müstehaptir. Bu iki rekatı kılmadan oturması mekruhtur. Ayrıca bu iki rekattan sonra hutbenin geri kalan kısmını dinmek için de bu iki rekatı kısa kesmesi de müstehaptir.
Bu hadislerde Tahiyyetul mescid namaz kılmanın yasak olduğu vakitlerde terk edilmez. Tahiyyetul mescid her vakit kılınması mübah olan sebepli bir namazdır. Sebebi olan diğer bütün namazlar da buna dahildir.
Tavaftan sonra kılınan iki rekat tavaf namazı bu istisnaya örnektir. Çünkü Cubeyr b. Mut’ım radiyallahu anh dan Nebi sallallahu aleyhi sellem Şöyle buyurmaktadır: “Ey Abdi Menaf oğulları gece yahut gündüz hangi saatte dilerse kimsenin bu beyti tavaf etmesine ve orada namaz kılmasına engel olmayın.”(Ebu Davud 1894 Tirmizi 868 İbn Mace 1254 sahih)
Abdurrahman b. Mehdi rahimehullah dedi ki: “Güvenilir olan birilerinden işittiği hadislere dayanmadıktan sonra kişinin din konusunda kendi görüşlerini söylemesi haramdır.”İmam Ahmed rahimehullah dedi ki: Abdurrahman b. Mehdi hadis için yaratılmış biriydi.”(Hilyetu’l Evliya) Allah Azze ve Celle’ye hamd, Rasulullah sallahu aleyhi ve sellem’e ,O’nun ailesine ve ashabına salat ve selam olsun.
A. Kadir GÖREN
