Ay tutulması (husuf namazı) ve güneş tutulması (küsuf namazı) namazlarının hükmü nedir?

CEVAP: Ay tutulması ve güneş tutulması namazları cumhura göre vâcib değil sünneti müekkededir. Bu namazları şüphesiz Nebi sallallahu aleyhi ve sellem emretmiştir. Güneş tutulunca korkulmuştu. Nebi sallallahu aleyhi ve sellem alışılmışın dışında çok büyük bir namaz kılmıştı. Bazı ilim adamları bu namazın ya farzı ayın veya farzı kifaye olduğu görüşündedirler.

Bununla ilgili delîlleri Nebi sallallahu aleyhi ve sellem ’in emridir. Emirde asıl olan vâcibliktir. Bu emrin bu namazın önemine delâlet eden karinelerle kuşatılmış olması da vâcibliğin delîlidir.  Sebepleri gerçekleşen bir ukubete karşı Allah’ın bir uyarısı olduğu için, sebebi gerçekleşen ve Allah’ın uyardığı bu ukubet sebebiyle Allah’a yalvarmaları yakarmaları kullara vâcib olmuştur.

Şüphesiz bu görüş akli ve nakli delîli yönünden kuvvetli bir görüştür ve en azından bu namazı kılmak farzı kifayedir. Bu konuda bizim görüşümüz budur. Cumhurun görüşüne gelince onların bu namazı vâcib olmaktan çıkaracak bir delîlleri yoktur.

Sadece bir adam Nebi sallallahu aleyhi ve sellem’e: Benim beş vakit namazdan başka bir  yükümlülüğüm var mı? diye sorduğu zaman onun: “Hayır, ancak nafile namaz kılabilirsin” demesi(1) vardır. Bu, vâcib kılıcı bir sebep olduğu zaman beş vakit namazdan başka bir namazın vâcibliğini ortadan kaldırmaz. Nebi sallallahu aleyhi ve sellem ’in “Hayır” demesi gece gündüz devamlı tekrar eden beş vakit namaz gibi bir namaz yoktur anlamına gelir.

Sebebe bağlı namazlara gelince bu hadîs bunları vâcibliğini ortadan kaldırmaz. Özet olarak bizim görüşümüze göre ay ve güneş tutulması namazı ya farzı ayındır veya farzı kifayedir.

Allâme Şeyh İbn ‘Useymîn rahimehullah

(1) Buhârî, Kitâbu’l-Ezân, Bâbu La Yes’â ile’s-Salati…(636)