KAMET GETİRİLDİĞİ ZAMAN FARZ NAMAZI KILINIR SABAH NAMAZININ SÜNNETİ İSE FARZDAN SONRA KILINBİLİR Mİ?

Hamd alemlerin Rabbi Allah’a, salat ve selam gönderilmiş bütün nebilere olsun. Bundan sonra; Buhari rahimehullah derki:

باب إذا ٱقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة

Namaz için kamet getirildiğinde farz namaz dışında namaz yoktur bahsi

Malik b. Buhayne’den (radiyallahu anh) Rasûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) Sabah namazı için kamet getirildiğinde namaz kılan bir adamın yanından geçti, ona ne olduğunu bilmediğimiz bir şeyler söyledi. Namazı bitirdiğimiz vakit etrafını çevirerek: Rasûlullah, (sallallahu aleyhi ve sellem) sana ne dedi, diye sorduk. O: “Neredeyse sizden biriniz sabah namazını dört rekat” buyurdu.”

(Buhari, 663 Müslim, 1646 Nesai, 866 İbn Mace 1153, sahih)

باب النهي عن ان يصلي ركعتي الفجر بعد الإقامه

İbn Huzeyme (rahimehullah);  Kâmetten sonra sabah namazının iki rekat sünnetini kılmanın nehyedilmesi bahsi

Enes b. Malik’ten (radiyallahu anh) rivayet edildiğine göre o şöyle demiştir: “Kamet getirilken Nebi (sallallahu aleyhi ve sellem) odasından çıkıp mescide geldi. Acele ederek iki rekat sünnet namazı, yetiştirmeye çalışan insanları gördü. Bunun üzerine “İki namazı birlikte mi çıkaracaksınız?” buyurdu. Kamet getirildiği zaman mescid ve farzdan başka namaz kılmayı yasakladı.

(Sahihi ibn Huzeyme, 1126 sahih)

عن أبي هريرة قال قال رسرل الله صلى الله عليه وسلم إذ أقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتو به

Ebu Hureyre’den (radiyallahu anh) rivayet edildiğine göre Nebi (sallallahu aleyhi ve sellem): “Namaz için kamet getirildiğinde farz namazın dışında namaz kılınmaz” buyurdu.

(Müslim, 1642 Ebu Davud, 1266 Tirmizi, 421 Nesâî, 865 İbn Mâce, 1151 sahih)

والعمل على هذا عند بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم إذا أقيمت الصلاة ان لا يصلي الرجل إلا المكتوبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك والشفعي واحمد وإسحاق

Ebu İsa Tirmîzî, (rahimehullah) Bu hadis ile ilgili şöyle demiştir: “Rasûlullah’in (sallallahu aleyhi ve sellem) ashabından bir kısmı ve diğer ilim ehlinden bazıları bu hadis ile amel etmiş “Kamet getirildiğinde o vakitte farz namazdan başka namaz kılınmaz” demişlerdir. Süfyan es Servî, İbnu’l Mubarek, Şafii, Ahmed b.Hanbel ve İshak b. Rahuye’de bu görüştedirler”(Tirmizi Salât Bâbı 312)

Mâlik b. Buhayne (radiyallahu anh) dedi ki: Sabah namazı için kamet getirildi. Rasulullah, (sallallahu aleyhi ve sellem) müezzin kamet getirmekte iken namaz kılan bir adamı görünce: “Sabah namazını dört rekat olarak mı kılıyorsun’ buyurdu.” (Sahîh Müslim, 1647)

Bu sahih hadislerde açıkça ortaya konulduğu üzere farz namaz için kamet getirdikten sonra nefile namaza durmanın açıkça nehyedilmiş olduğunu görüyoruz. Bu sebeple kılınan namaz ister sabah, öğle ve ikindi, namazının sünneti gibi revatib sünnetlerden olsun, isterse nafile olsun fark etmez. Sabah namazını kılmak için mescide vardığınızda kamer getirliyor ve insanlar namaz için kalkmışlar ise, sizde sabah namazının sünnetini henüz kılmamış iseniz, artık sabah namazının sünnetini kesinlikle kılamazsınız. Namazı yetiştirebileceğinize dair kuvvetli zanınınız bulunsa dahi kılınmaz. Sabah namazının sünnetinin farzından sonra kılınabilir mi sorusuna gelince evet kılınabilir. Çünkü  Kays b. Amr, (radiyallahu anh) Rasulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) ile birlikte sabah namazı kılıyordu. Sabahın iki rekat sünnetini kılmamıştı. Rasulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) selam verince, Kays (radiyallahu anh) ayağa kalkıp iki rekat sünneti kıldı. Rasulullah, (sallallahu aleyhi ve sellem) ona baktı ve bundan onu men etmedi.

Ebu Hasen Umar b. Hafs, Muhammed b. İbrahim Sad’ın dedesi Kays (radiyallahu anh) şöyle rivayet etmiştir:  Kays, (radiyallahu anh) Rasûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) ile birlikte sabah namazını kıldı, daha sonra kalkıp iki rekat namaz kıldı. Bunun üzerine Rasûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) “Bu iki rekatta nedir? diye sordu. O da Ya Rasûlullah, farz namazından önce iki rekat sünneti kımamıştım. Bu kıldığım odur’ dedi. Bunun üzerine Nebi (sallallahu aleyhi ve sellem) sustu.” (bişey demedi) (Sahih İbn Huzeyme, 1116)

Raslullah’ın (sallallahu aleyhi ve sellem) susması o kişinin yaptığının doğruluğuna delildir. Bu takrir-i sünnettir.

Böyle bir durumda cemaate katılmalı, farzı cemaat ile eda ettikten sonra sünneti kılmalı. Eğer bir kimse, sabah namazının sünnetini unutmuş veya bir mazeretten ötürü kılmamış ise güneş doğduktan sonra kerehat vaktı de çıktıktan sonra kılabilir.

Ebu Hureyre’den (radiyallahu anh) rivayet edildiğine göre Nebi (sallallahu aleyhi ve sellem): “Kim sabah namazının iki rekat sünnetini kılmayı unutursa, güneş doğduktan sonra onu kılsın” buyurdu.” (Sahih İbn Huzeyme, 1117)

Abdullah b. Sercis’ten (radiyallahu anh): Rasulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) Sabah namazı kılarken bir adam mescide girdi ve mescidin bir kenarında iki rekat namaz kıldıktan sonra Rasulullah’a (sallallahu aleyhi ve sellem) uyup cemaate katıldı. Rasulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) selam verince: “Ey filan sen iki namazdan hangisini sayacaksın. Tek başına kıldığın namazımı yoksa bizimle birlikte kıldığın namazı mı?” buyurdu.”(Müslim, 1648 Ebu Davud, 1265 Nesai, 867 İbn Mace, 1152 sahih)

Böylece anlaşılmış oldu ki; Kâmet getirildiğinde, kendisi için cemaat oluşturulan namazdan başka hiçbir namaz kılınmaz. İmam Şafii rahimehullah der ki: Allah Teala insanlara gönderdiği vahye ve Rasullerin sünnetine uymayı farz kılmıştır.  Allah teala Kitabında şöyle buyurdu. Ey Rabbimiz! Onlara, içlerinden senin âyetlerini kendilerine okuyacak, onlara kitap ve hikmeti öğretecek, onları temizleyecek bir Rasul  gönder. Çünkü üstün gelen, her şeyi yerli yerince yapan yalnız sensin.”( Bakara 129 er Risale)  Allah azze ve celle’ye hamd, Nebi sallallahu aleyhi ve sellem’e onun ailesine, ashabına ve güzelce tabii olanlara salat ve selam olsun.” Abdulkadir Gören