“Eğer yerde olan bütün ağaçlar kalem olsa ve deniz de ardından yedi deniz daha ona katılsa yine de Allah’ın sözleri tükenmez.” ayeti Allah azze ve celle’nin kelam sıfatıyla ilgili bir ayettir. Allah azze ve celle devamlı kelam edicidir. Kuran, Tevrat, incil, zebur ve suhuflarla sınırlı değildir. Allah’ın kelamını bunlarla sınırlamak ilimden nasibi olmayan cahillerin işidir. Ve tercümeden öteye geçmeyen bir din anlayışıdır. Allah azze ve celle dilediği zaman dilediği şekilde konuşur. Allah azze ve celle dilediği zaman melekleriyle, Rasul ve Nebileriyle, İblisle ve mahşer günü insanları hesaba çekeceği zaman konuşur. Hatta Allah azze ve celle bir kulunu kenefine alır ve ona “kulum sen şu günahı şu günahı işledin” diye söyler. Bu ayetlerdeki kelamı sırf kuran ve tefsiri için kullanmak doğru bir anlayış değildir. Allah Tebareke ve Teala’nın kelam sıfatı kendi zati bir sıfattır. Dilediği zaman konuşması ise fiili bir sıfattır. Ayetleri ilim ehline sormadan, ilim ehline danışmadan, onların tefsirine başvurmadan almak kişiyi sapkınlığa götüren bir yoldur. Allah azze ve celle’nin muradı değildir hata ayetlerini inkar etmeye götüren bir yoldur.
“De ki: “Rabbimin sözleri için deniz(ler) mürekkep olsa, buna yardımcı olarak bir o kadar daha katsak Rabbimin sözleri tükenmeden o deniz(ler) tükenir.” (Kehf/109)
Allah Teala buyuruyor ki: “Ey Muhammed, de ki: Denizin suyu Rabbimin 
kelimelerinin, hikmetlerinin, onun varlık ve birliğine delil olan ayetlerinin yazıldığı kaleme mürekkep olsa idi bunların yazılması bitip tamamlanmadan önce şüphesiz deniz biterdi.” “Buna yardımcı olarak bir o kadar daha katsak” yani o deniz gibi bir başka denizi de katsak ve bu şekilde daha başka denizler de ekleyip dursak ve bunlar yazmak için mürekkep olsalar yine de Allah’ın sözleri bitip tükenmez. Nitekim Allah Teala şöyle buyurmaktadır: “Eğer yerde olan bütün ağaçlar kalem olsa ve deniz de ardından yedi deniz daha ona katılsa yine de Allah’ın sözleri tükenmezdi. Muhakkak Allah Azizdir, Hakimdir.” (Lokman/27)
Rabî’ b. Enes dedi ki: Bütün kulların ilminin Allah’ın ilmine göre misali bir damla suyun bütün denizlere göre durumu gibidir. Şanı yüce Allah da Kitab-ı Kerim’inde: “De ki: Rabbimin sözleri için deniz(ler) mürekkep olsa buna yardımcı olarak bir o kadar daha katsak Rabbimin sözleri tükenmeden o denizler tükenir” buyruğunu indirmiş bulunmaktadır. Yani: Eğer deniz(ler) mürekkep, ağaçların hepsi de kalem olsa kalemler kırılır gider, denizin suyu bitip tükenir. Ama Allah’ın sözleri hiçbir şey onları tüketemeyecek şekilde kalır. Çünkü hiçbir kimse bunların miktarını takdir edemez, O, kendi zatını övmedikçe kimse gerektiği şekliyle onu övemez. Şüphesiz bizim Rabbimiz kendisinin dediği gibi ve bizim dediğimizin çok fevkindedir. Gerçek şu ki, öncesiyle sonrasıyla dünyadaki nimetlerin ahiret nimetlerine göre misali, bütün yeryüzüne mukabil bir hardal tanesinin durumu gibidir. (İbn Kesir)